Kitab yang mengesahkan Injil dan Taurat
Pada permulaan Surah Aali-Imran, Al-Quran menganggap salah satu sifatnya sebagai saksi dan mengesahkan kitab-kitab terdahulu, dan ia menyebut Taurat dan Injil:
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيل
"Ia menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab Suci (Al-Quran) dengan mengandungi kebenaran, yang mengesahkan isi Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan dahulu daripadanya, dan Ia juga yang menurunkan Kitab-kitab Taurat dan Injil". (Qs, A-li'Imraan 3:3).
Ayat ini merupakan salah satu ayat yang menegaskan dalil bahawa di sisi Allah agama hanyalah satu agama. Dan penggunaan apa yang dikatakan oleh sebahagian manusia sebagai agama bukanlah kenyataan yang betul.
Hanya ada satu agama, iaitu penyerahan diri kepada Allah:
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام
“Sesungguhnya agama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam". (Qs, A-li'Imraan 3:19).
Atau dalam tempat lain di dalam Al-Quran dikatakan:
وَ مَن يَبْتَغِ غَير الْاسْلَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فىِ الاَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين
"Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi". (Qs, A-li'Imraan 3:85).
Dan yang datang dalam bentuk Islam, Kristian, Yahudi, dan lain-lain, adalah syariah yang berbeza, semuanya memerlukan penyerahan kepada Tuhan, dan kebenaran syariah ini bukanlah satu percanggahan, tetapi perbezaannya adalah dalam kesempurnaan dan ketidaksempurnaan.
Tetapi menurut keterangan Al-Quran, perbezaan yang dapat dilihat antara kitab-kitab suci hari ini adalah hasil daripada melakukan perubahan - pemalsuan (oleh sesetengah orang) pada kitab-kitab tersebut - Rujuk: Ayat 78 Al-Quran surah A-li-Imran:
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًۭا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَـٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
"Dan sesungguhnya, di antara mereka (Ahli Kitab itu) ada (Ketua-ketua agamanya) yang memutar-mutar lidahnya semasa membaca Kitab Taurat (dengan mengubah maknanya), supaya kamu menyangkanya sebahagian dari Kitab Taurat padahal ia bukanlah dari Kitab itu. Dan mereka pula berkata: "(bahawa) ia adalah (datangnya) dari sisi Allah", padahal ia bukanlah dari sisi Allah; dan mereka pula tergamak berkata dusta terhadap Allah sedang mereka mengetahui (bahawa mereka adalah berdusta)". (Qs, A-li'Imraan 3:78).
Walau bagaimanapun, perlu dijelaskan bahawa perbezaan asli antara syariat yang diajarkan oleh pengutusan para Nabi Allah adalah sempurna dan tidak sempurnanya sahaja.
Bayangkan anda memberikan 3 buku kepada seorang anak muda, anda tunjukkan buku A kepadanya dan beritahu dia bahawa buku ini akan membuat anda berkembang sebanyak 20%, anda tunjukkan kepadanya buku B dan anda memberitahunya bahawa buku ini akan membuat anda berkembang sebanyak 45% dan Maklumat am anda akan meningkat dan anda akan menunjukkan kepadanya buku C dan memberitahunya bahawa buku ini akan meningkatkan pertumbuhan anda sebanyak 90%.
Dengan menyebut contoh ini, kita menyedari bahawa ketiga-tiga kitab A, B dan C tidak bercanggah antara satu sama lain, tetapi setiap buku ini mempunyai bakat yang berbeza untuk pertumbuhan seseorang, maka perbezaan antara syariat ini adalah kerana ia mempunyai bakat yang berbeza untuk peningkatan kesempurnaan pertumbuhan seseorang.
Allah telah mempertimbangkan turunnya Al-Quran beserta kebenaran, pada dasarnya bermaksud (kesesuaian dan keharmonian kandungan Al-Quran dengan fakta) dan oleh sebab itu, apa yang sesuai dengan hakikat yang ada dinamakan kebenaran, dan kewujudan zat Allah SWT adalah kebenaran yang paling nyata dan Agung yang Al-Quran perkenalkan kepada umat manusia.
Dalam erti kata lain: turunnya Al-Quran beserta kebenaran bermakna isu ini adalah hakikat yang tidak dapat dinafikan bahawa tidak ada kebatilan di dalamnya.
