IQNA

Penulis Palestin mengulas

Kepalsuan Zionis melalui penyelewengan teks agama

18:24 - September 13, 2023
Berita ID: 3103164
DAKWAAN PALSU ZIONIS (IQNA) - Selain merujuk kepada Perjanjian Lama dan Baru, Zionis juga merujuk kepada Al-Quran, kitab suci umat Islam, dan mendakwa bahawa nama "Israel" muncul berkali-kali dalam Al-Quran, tetapi "Palestin" tidak disebut. Sedang pada hakikatnya perkataan Israel yang disebut oleh Al-Quran sama sekali tidak bermaksud sebuah negara buatan bangsa moden yang dikehendaki oleh rejim penjajah ini, malam ia sebagai bangsa yang menjadi tumpuan laknat Allah dengan sifat-sifat keji yang zahir dalam wujudnya, dan seperti yang kita ketahui, negara Israel ini tidak pernah wujudpun pada waktu Al-Quran di turunkan 1500 tahun yang lalu.

Laporan IQNA, memetik Palestin Chronicle; Jamal Kanj (جمال کنج) seorang penulis Palestin dan pengkritik sosial dunia Arab, menunjukkan dalam nota kepada percubaan Yahudi Zionis untuk mencipta sejarah dan memalsukan teks sejarah dan agama untuk membuktikan identiti kewujudan mereka sendiri: Zionis Yahudi adalah dengan menggunakan muslihat Zionisme (mengubah teks sejarah menjadi dokumen untuk mengesahkan Zionisme), mereka cuba menggunakan teks agama bukan sejarah seperti Al-Quran - walaupun Al-Quran tidak diterima oleh Yahudi Zionis - tetapi hanya tujuan untuk pembersihan etnik berkaitan sejarah Palestin.

Selain merujuk kepada Perjanjian Lama dan Baru, gerakan Zionis juga merujuk kepada Al-Quran, kitab suci umat Islam, dan mendakwa bahawa nama "Israel" muncul berkali-kali dalam Al-Quran, manakala "Palestin" tidak disebut di dalamnya. 

Zionis memanfaatkan kebodohan sebahagian orang terhadap Al-Quran dan ingin menggunakannya sebagai sumber sejarah apabila ia sesuai dengan kecenderungan mereka yang diluluskan dan revisionisme menjadi sejarah mereka.

Istilah "Israel" dalam Al-Quran mempunyai makna yang sama dalam kitab Yosua (ayat 24:3-15), di mana ia merujuk kepada anak-anak Yakub dan "Israil" «اسرائیل» digunakan sebagai ganti nama Yakub. 

Begitu juga, Al-Quran menyebut Bani Israil - «بنی اسرائیل» (anak Yakub) sebagai suku nabi Yakub (as) dan bukan sebagai sebuah negara. 

Begitu juga Al-Quran telah menamakan anak-anak nabi Adam (as) sebagai Bani Adam «بنی آدم» (merujuk kepada semua manusia).

Oleh itu, istilah "Anak Israil" atau frasa yang sepadan "Bani Yakub", menyampaikan konsep suku dan tidak menunjukkan entiti geopolitik, sama seperti rujukan kepada "Anak Adam" tidak bermaksud negara bernama Adam.

Al-Quran mengelak daripada menamakan bangsa secara jelas, sama ada Arab atau bukan Arab, kerana konsep negara bangsa moden yang diingini oleh rejim penjajah seperti yang kita ketahui hari ini tidak wujud 1500 tahun dahulu.

Walau bagaimanapun, di antara tiga kitab agama monoteistik, hanya Perjanjian Lama secara jelas mengenal pasti Palestin sebagai sebuah negara yang berbeza; Bukan sebagai suku. 

Dalam kitab Keluaran 13:17, dinyatakan: "Apabila Firaun membiarkan orang-orang (Israil) pergi, Tuhan tidak menuntun mereka dalam perjalanan ke tanah Palestin, walaupun jalan ini lebih pendek."

 «فیلیسطین» Philistine ialah persamaan fonetik bagi perkataan Inggeris Palestine dalam bahasa Arab.

Zionis begitu kurang ajar sehingga mereka menyahkontekstualkan ayat-ayat Al-Quran untuk menyebarkan pembohongan mereka (mengabaikan sebahagian daripada teks untuk persepsi peribadi). 

جعلیات صهیونیست‌ها از طریق تحریف متون مذهبی

Mereka mengabaikan teks agama yang komprehensif yang secara langsung bercanggah dengan konsep yang ingin mereka promosikan. 

Malah Palestin sebagai wilayah adalah salah satu daripada beberapa tempat yang disebutkan dalam Al-Quran dan hadis-hadis Nabi (SAW).

جعلیات صهیونیست‌ها از طریق تحریف متون مذهبی

Dalam ayat pertama Surah Al-Isra', Al-Quran merujuk kepada Kiblat suci pertama penyembahan Tuhan (Allah SWT), firmanNya: 

سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ ١
"Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haraam (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui". (Qs, Al-Israa' 17:1).

Ayat ini jelas menekankan kesucian Baitul Maqdis dan sekitarnya bagi umat Islam. Tafsiran berbeza-beza, dengan sesetengahnya menterjemahkannya sebagai menunjukkan Palestin kontemporari, sementara yang lain mencadangkan skop yang lebih luas yang merangkumi Palestin dan negara-negara jirannya.

4166887

captcha