Keharusan menyusun ilmu kemanusiaan Islam
Al-Quran berkata:
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
“Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad) dengan membawa petunjuk dan agama yang benar (agama Islam), untuk dimenangkan dan ditinggikannya atas segala agama yang lain, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya". (Qs, At-Taubah 9:33).
Ayat yang mulia ini, tujuannya adalah menjelaskan misi Nabi Islam (SAW) menyusun peraturan budaya Islam berteraskan masyarakat manusia dan dengan kata lain merealisasikan tamadun Islam di persada dunia.
Prasyarat merealisasikan tamadun Islam yang baru
Ayatullah Khamenei (hf) menganggap kemuncak revolusi Islam adalah merealisasikan tamadun Islam yang baru, iaitu perkara yang sama yang diutuskan Nabi Islam (SAW), dan kitab agung Al-Quran diturunkan untuk membimbing manusia di jalan ini dan menyuburkan intelek, hati dan jiwa manusia.
Tamadun mempunyai bentuk dan isi, asas intelek dan pemikiran serta bentuk luaran, malangnya, dalam masyarakat manusia, lebih banyak perhatian diberikan kepada penampilan dan format daripada kandungan, sebagai contoh, tamadun dianggap berdasarkan kemunculan dan perkembangan budaya, tetapi sebenarnya yang membentuk identiti sebenar tamadun adalah kandungan yang sama yang berlaku dalam masyarakat dan mewujudkan identiti individu manusia yang sebenar.
Jika kita ingin tamadun Islam direalisasikan dan ketentuan ayat suci dilaksanakan di dunia, kekayaan budaya Rasulullah (SAW) dan Al-Quran seharusnya memerintah masyarakat, kerana jika tidak, tamadun Islam baru tidak akan dapat direalisasikan, oleh itu, yang menyebabkan penguasaan Islam adalah kekayaan budayanya yang menjunjung tinggi nilai-nilai murni kemanusiaan.
Al-Quran telah mengatakan bahawa agama Islam harus diutamakan, iaitu budaya, cita-cita, nilai dan norma Islam, sebaliknya, untuk budaya sebegini wujud dalam set komponen intelektual masyarakat manusia, sains Islamlah yang mencipta budaya dan identiti sebenar kemanusiaan.
Ilmu-ilmu lain boleh menjadi alat untuk merealisasikan tamadun dan budaya, tetapi yang menjadi asasnya adalah sains manusia - Ilmu Kemanusiaan, maka kita melihat dalam masyarakat dunia bahawa perhatian terhadap sains manusia sentiasa meningkat, dan banyak aliran telah muncul dalam sains ini, dan ini menunjukkan bahawa walaupun masyarakat bukan Islam untuk mencapai matlamat mereka, mereka telah membuat kesimpulan bahawa mereka harus masuk melalui saluran kemanusiaan dan dengan cara ini memberi arahan kepada individu dan masyarakat, oleh itu, kemanusiaan mempunyai peranan asas dalam pembentukan tamadun Islam.
*Petikan daripada kata-kata Ayatullah Mahmud Rajabi «آیت الله محمود رجبی»; Ketua Institut Pendidikan dan Penyelidikan Imam Khumaini (ra), pada majlis perasmian tahun akademik institut ini.
