Buku yang menjauhkan manusia daripada kesesatan

TEHRAN (IQNA) - Untuk mencari apa-apa cara atau jalan, seseorang itu harus menempuh cara dan jalan yang diketahuinya untuk sampai ke destinasi dengan sebaik-baiknya. Seseorang yang mengaku tahu jalan tetapi nyatanya benar-benar tidak tahu, bukan sahaja tidak sampai ke destinasi, tetapi juga membuatkan dia penat! Al-Quran adalah memiliki cara terbaik jalan melangkah ke arah kebenaran - Tuhan.

Salah satu ciri yang digambarkan oleh Imam Ali (as) tentang Al-Quran adalah sebagai kitab yang tidak menyelewengkan kita dari jalan menuju Allah. 

Imam berkata dalam khutbah 133 Nahjul-Balaghah: 

وَ لَا يَخْتَلِفُ فِي اللَّهِ، وَ لَا يُخَالِفُ بِصَاحِبِهِ عَنِ اللَّهِ 
"Tidak ada perbezaan dalam Tuhan, dan tidak akan ada pertentangan dengan para sahabat pecinta Allah." (Nahjul-Balaghah: khutbah 133).

Salah satu alasan yang menyatakan bahawa Al-Quran ini diturunkan oleh Tuhan ialah: Bahwa Al-Quran sebuah kitab yang tidak ada satu pun ayat-ayatnya yang bercanggah antara satu sama lain, dan jika percanggahan ini ditemui dalam Al-Quran, tentu buku ini bukan dari Tuhan, dalam ayat 82 Surah An-Nisa, Tuhan merujuk kepada cara penaakulan ini: 

أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فیهِ اخْتِلافاً کَثیراً
"Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya". (Qs, An-Nisaa' 4:82).

Ayatullah Makarem Shirazi menulis dalam tafsiran bahagian kedua:

Dan kalimat;

وَلاَ يُخَالِفُ بِصاحِبِهِ عَنِ اللهِ 
"Dan tidak akan ada pertentangan antara para sahabat pecinta Allah."

Artinya tidak ada satupun ayat Al-Quran yang tidak membawa seseorang dari jalan kebenaran, melainkan membawanya ke arah itu. 

Sesiapa yang berpegang teguh dengan Al-Quran tidak akan sesat, dan sesiapa yang mengharapkannya tidak akan kecewa.

Walau bagaimanapun, terdapat satu contoh pelanggaran untuk bahagian kedua ucapan Imam, dan ia perlu dijelaskan: telah berlaku sepanjang sejarah, bahkan para penghafal dan qari Al-Quran telah menjadi ahli Neraka dan mati dalam keadaan kesilapan.

Al-Quran itu sendiri adalah petunjuk, tetapi imam sucilah yang wajib membimbing manusia melalui Al-Quran. 

Al-Quran adalah kitab yang manusia tidak mempunyai pengetahuan tentang semua itu seperti Imam suci atau maksum dari kalangan Ahlul-Bayt Nabi (SAW) sendiri. Maka inilah kefahaman Imam terhadap Al-Quran, yang menjadi petunjuk dan penyelamat.

Nabi (SAW) menyebut perkara ini dalam Hadis Staqalain «حدیث مشهور الثقلین» yang terkenal dan menganggap Al-Quran dan Itrat «عترة اهل البیت» (keturunan suci Nabi (SAW)) sebagai dua perkara yang jika seseorang berpegang padanya, dia tidak akan sesat selama-lamanya:

إِنِّی تَارِكٌ فِیکمْ أَمْرَینِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- کتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَهْلَ بَیتِی عِتْرَتِی أَیهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّکمْ سَتَرِدُونَ عَلَیَّ الْحَوْضَ فَأَسْأَلُکمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِی الثَّقَلَینِ وَ الثَّقَلَانِ کتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِکرُهُ وَ أَهْلُ بَیتِی‏...
 "Sesungguhnya Aku tinggalkan dua perkara yang jika kalian mengambil keduanya, maka kalian tidak akan sesat - Kitab Allah yang maha tinggi sebutannya, dan ahli keluargaku - keturunanku,  Wahai manusia, dengarlah! Aku telah memberitahu kamu bahawa kamu akan masuk kepadaku di tepi kolam, maka aku akan bertanya kepada kamu tentang kelakuan kamu dengan dua peninggalan yang berharga ini, iaitu Kitab Allah dan Ahlul Baytku".