Pintu luas untuk manusia memasuki kebenaran "Mahdism"
Nizar Haider «نزار حیدر» berkata: Tidak syak lagi bahawa perarakan jalan kaki ziarah berjuta-juta Arbain, yang dilihat oleh orang-orang dari seluruh dunia, adalah satu pintu yang luas di mana manusia memasuki kebenaran Mahdism. Semua orang bertanya, "Kenapa sekarang?" Kenapa di Iraq? Dan terutamanya di Karbala?"; Soalan-soalan ini sudah pasti membawa para penyoal menuju ke satu kesimpulan; Idea pembebasan dan semua orang, tanpa mengira kepercayaan mereka, mempercayainya berdasarkan ayat yang mulia;
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
"Dan Kami hendak berihsan dengan memberikan pertolongan kepada kaum yang tertindas di negeri itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin-pemimpin, serta hendak menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi". (Qs, Al-Qasas 28:5).
Nizar Haider, dilahirkan pada tahun 1959 di wilayah Karbala, ialah pengarah Pusat Media Iraq di Washington. Beliau secara aktif hadir pada bulan Safar intifada pada tahun 1977, yang merupakan intifada nasional pertama menentang rejim Saddam. Pada tahun 1978, beliau telah ditangkap oleh pasukan keselamatan rejim Saddam kerana aktiviti politiknya di Najaf Ashraf, tetapi beliau dibebaskan dari penjara dengan bantuan beberapa rakan Iraqnya.
Dalam temu bual dengan Iqna, Nizar Haider berkata: "Mungkin perarakan Arbain adalah salah satu fenomena yang jarang berlaku di dunia yang menjelaskan matlamatnya.
Kami mengetahui perkara ini melalui apa yang dunia, dengan semua latar belakang dan sikapnya, katakan dan tulis tentangnya.
Beliau menambah: Nilai-nilai seperti tingkah laku berperikemanusiaan, pengorbanan diri, kerjasama, kesabaran, penyertaan persaudaraan semasa perarakan dan hari-hari tinggal di Karbala adalah semua nilai dan etika yang dijelaskan oleh dunia sendiri.
Mengenai impak sosial positif Ziarah Arbain Husaini beserta impak rohani dan keagamaannya di peringkat masyarakat, beliau berkata: Sepanjang tempoh ziarah, jemaah belajar dan mengamalkan banyak nilai, tingkah laku dan akhlak yang positif. Pada masa yang sama, mereka memberi perhatian kepada tingkah laku dan tindakan negatif dan tidak betul yang dilakukan dalam kehidupan sehariannya secara sedar ataupun tidak.
Penganalisis Iraq ini menyatakan tentang kepentingan memperingati upacara Arbain Husaini dalam memelihara nilai dan mesej gerakan Imam Husain (as): Kita semua tahu betul bahawa setiap fenomena di dunia mempunyai dua dimensi teori dan praktikal di satu pihak dan intelektual dan dimensi emosi di pihak yang lain.
Fenomena Arbain Husaini tidak terkecuali daripada peraturan rasional dan logik ini.
Menjawab persoalan sama ada boleh dikatakan bahawa berjalan kaki Arbain Husaini adalah fenomena untuk penciptaan tamadun Islam baru, pengarah pusat media Iraq di Washington.
Beliau menyatakan: Jika kita mahu ia menjadi seperti ini, kita mesti menyediakan model kepada manusia pada peringkat yang berbeza, jadi tidak cukup dengan menghadkan tamadun berjalan kaki Arbain beberapa hari dan kemudian semuanya akan kembali kepada keadaan sebelumnya.
Kerana Amir al-Mukminin (as) semasa pemerintahannya, menggambarkan tamadun itu kepada Malik Ashtar, yang merupakan gabenor Mesir, dan memerintahkannya untuk mengumpulkan sumber pendapatan Mesir dan berjihad melawan musuhnya, untuk memperbaharui rakyatnya, dan untuk membangunkan bandar-bandarnya.
Beliau berkata tentang mesej Gerakan Syed al-Syuhada, Hazrat Imam Husain (as) untuk dunia baru: Imam Husain (as) adalah mesej universal, iaitu nilai dan prinsipnya kekal untuk semua masa dan tempat. Prinsip dan nilai ini sentiasa berkisar pada tiga paksi utama: kemerdekaan, maruah dan kebebasan memilih.
Pada akhirnya, Nizar Haider berkata: Hari ini, manusia menderita tiga penyakit serius yang bertentangan dengan tiga prinsip ini, iaitu: perhambaan, penghinaan, dan pemaksaan pilihan Oleh itu, umat manusia kini sangat memerlukan mesej Asyura untuk membebaskan dirinya dari perhambaan kuasa, wang, dan nafsu mencari, hidup dengan maruah dan menikmati pilihan dan kebebasan pilihannya; Tanpa paksaan atau tekanan dan penipuan iklan dan media yang mengawal laluan pergerakan rakyat dan pilihan agama, politik dan moral orang malah pilihan mereka tentang makanan, pakaian, penampilan dan dandanan (yang semua dalam hegemoni kapitalisme; ptrjmh).
4232760
