Penyakit bahasa; Tohmah «تهمة» "Fitnah - Penuduhan"
Setiap tingkah laku boleh ditafsirkan dalam dua cara; Kesan yang baik dan kesan yang buruk. Dalam fitnah, seseorang itu memberi tanggapan buruk terhadap tingkah laku, pertuturan atau keadaan orang lain.
Salah satu keburukan akhlak yang disebut dalam Al-Quran ialah "Tohmah" bhs.Farsi;«تهمت» "Tuhmat, bhs Melayu tulisan Jawi; «توهمه» . "Tohmah" kaum musyrikin terhadap Nabi (SAW), yang telah diungkapkan berkali-kali dengan reaksi Allah berupa ayat-ayat seperti;
«وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا»
“Dan siapakah lagi yang lebih aniaya dari orang yang mengada-adakan perkara-perkara yang dusta terhadap Allah". (Qs, Al-An'aam 6:21).
Dalam ayat lain menyatakan;
«إِنَّ الَّذِینَ جَاءُوا بِالْإِفْک عُصْبَةٌ مِّنکمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّ‌ا لَّکم بَلْ هُوَ خَیرٌ لَّکمْ لِکلِّ امْرِ‌ئٍ مِّنْهُم مَّا اکتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِی تَوَلَّى كِبْرَ‌هُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِیمٌ* لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَیرً‌ا وَقَالُوا هَذَا إِفْک مُّبِینٌ»
"Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita yang amat dusta itu ialah segolongan dari kalangan kamu; janganlah kamu menyangka (berita yang dusta) itu buruk bagi kamu, bahkan ia baik bagi kamu. Tiap-tiap seorang di antara mereka akan beroleh hukuman sepadan dengan kesalahan yang dilakukannya itu, dan orang yang mengambil bahagian besar dalam menyiarkannya di antara mereka, akan beroleh seksa yang besar (di dunia dan di akhirat) - Sepatutnya semasa kamu mendengar tuduhan itu, orang-orang yang beriman - lelaki dan perempuan, menaruh baik sangka kepada diri (orang-orang) mereka sendiri. dan berkata: "Ini ialah tuduhan dusta yang nyata". (An-Nuur 24: 11 - 12). Ini berkaitan dengan beberapa kejadian di zaman Nabi (SAW) adalah antara kes yang telah dianalisis dalam Al-Quran tentang perkara maksiat akhlak ini.
«تهمت» dari akar kata «وَهم» "Wahm" bermaksud menyatakan sangkaan buruk yang telah masuk ke dalam hati seseorang. Setiap tingkah laku boleh ditafsirkan dalam dua cara; Kesan yang baik dan kesan yang buruk.
Dalam Tohmah, seseorang itu memberi tanggapan buruk terhadap tingkah laku, pertuturan atau keadaan orang lain. Persepsi ini kadang-kadang kembali kepada tingkah laku itu sendiri, dalam erti kata bahawa tingkah laku itu sendiri dianggap tidak sesuai dan dan kadangkala ciri-ciri yang tidak sesuai diambil daripada tingkah laku itu tanpa tingkah laku itu sendiri buruk dan tidak sesuai; Oleh itu, kadangkala Tohmah adalah mengenai keburukan sesuatu perbuatan dan tingkah laku, dan kadangkala perbuatan dan tingkah laku itu dijadikan jambatan untuk mengaitkan beberapa keburukan dalaman kepada seseorang.
Tohmah adalah bahagian dari Fitnah atau Buhtan kerana mempunyai sempadan yang rapat antara Syak wasangka dan Fitnah. Jika seseorang mempunyai tanggapan buruk terhadap tingkah laku, ucapan atau perasaan orang lain, tetapi kesan ini hanya tersembunyi di dalam hatinya, dia dijangkiti dengan "kecurigaan" lalu ia membicarakannya kepada orang lain itu disebut Tohmah; Tetapi jika dia menyatakan pendapatnya yang tidak sepatutnya, dan tidak ada dalam tingkah laku seseorang maka dipanggil "Buhtan"; Namun, dalam perbezaan antara "Buhtan" dan Tohmah, harus dikatakan bahawa dalam "Buhtan", seseorang mengetahui bahawa orang yang memberi layanan tidak adil kepadanya tidak melakukan apa-apa kesalahan; Tetapi disebabkan oleh matlamat dan keinginan yang mementingkan diri sendiri, seperti permusuhan, kebencian dan dengki, sifat-sifat atau tingkah laku yang tidak sesuai dinisbahkan kepadanya; Walau bagaimanapun, dalam Buhtan, seseorang menganggap persepsinya sendiri terhadap tingkah laku orang lain dan menuduhnya; Sedangkan dia tidak tahu yang perangai ini bukan datang daripada orang yang dituduhnya.
3490195
