Bagaimanakah para rabbi menentukan nasib Israel?
Laporan IQNA, memetik laman web Al Jazeera «شبکه الجزیره»; Telah meneliti dalam satu laporan sejarah kemunculan dan kekuasaan rabbi Zionis di Palestin yang dijajah serta pengaruh mereka dalam menentukan nasib wilayah ini. Terjemahan bahagian pertama laporan ini adalah seperti berikut:
Pada Mac 2024, Rabbi Eliyahu Mali «الیاهو مالی», ketua seminari Shirat Moshe di Jaffa «مدرسه دینی شیرات موشه در یافا», menyeru agar semua penduduk Gaza dibunuh, termasuk wanita dan kanak-kanak, memetik ajaran agama Yahudi. Beliau juga menganggap perang menentang Gaza sebagai perang agama dan menuntut supaya tiada sesiapa pun dibiarkan di Semenanjung Gaza!
Fatwa ini, yang Eliyahu anggap selari dengan agama Yahudi, dan fatwa-fatwa sebegini memberi penerangan tentang sejarah para rabbi dan institusi rabbi di Israel, dan bagaimana, dalam tempoh 100 tahun atau lebih, gerakan sayap kanan yang melampau terbentuk yang lama kelamaan menjadi kuasa utama di sebalik tabir dalam rejim Zionis Israel!
Sekarang kita mesti melihat bagaimana para rabbi dapat mengambil kesempatan daripada gerakan Zionis sekular untuk mencapai matlamat mereka. Dan apakah yang menjadikan gerakan Zionis agama ini menonjol pada masa lalu dan sekarang Israel?
Rabbi Zvi Hirsch Kalischer (1795-1874), seorang Yahudi Ortodoks Jerman, dianggap sebagai perintis intelektual dengan idea-idea berani sebelum Theodor Herzl, pengasas Zionisme politik.
Membentangkan perspektif agama yang berakar umbi, beliau menyeru agar orang Yahudi ditempatkan di Palestin dan menekankan bahawa penghijrahan ke tanah ini bukan semata-mata pilihan yang praktikal, tetapi sebaliknya tugas rohani yang membawa dalam dirinya pemenuhan mesej misi ilahi.
Pada tahun 1898, kita menyaksikan persidangan Zionis di Rusia, di mana 14 rabbi daripada 140 perwakilan mengambil bahagian, dan Rabbi Isaac Jacob Reines menyatukan mereka di bawah payung parti "Mizrahi" «مزراحی».
Parti ini merupakan parti politik pertama yang berideologi Zionisme agama. Pihak ini menyeru tindakan yang berkesan untuk mencapai kedaulatan Yahudi dan penubuhan "Israel" tanpa menunggu kedatangan Mesias.
Juga di Eropah Timur pada abad ke-19, tradisi Yahudi Ortodoks fanatik yang mengaitkan kembali ke "Tanah Perjanjian" dengan kedatangan Mesias yang ditunggu-tunggu mendapat dominasi, dan Zionisme keagamaan muncul sebagai gerakan sederhana yang inovatif yang cuba mendamaikan kepercayaan agama dengan aspirasi Zionis yang bercita-cita tinggi.
Pergerakan itu bergantung kepada dua kategori "bangsa pilihan" dan "tanah yang dijanjikan," yang diperoleh daripada pandangan para rabbi seperti Abraham Kook, yang dianggap bapa rohani Zionisme agama dan melihat penempatan orang Yahudi di Palestin sebagai berkaitan dengan pertobatan dan keselamatan ilahi.
Zionisme Agama dalam Bayangan Negara Israel
Selepas penubuhan Israel, Zionisme agama menguatkan dirinya dengan mempengaruhi institusi rasmi dan kebangsaan seperti Rabbinate Besar, Kementerian Hal Ehwal Agama, dan tentera, supaya setiap bandar mempunyai rabbi sendiri, dan setiap penubuhan tentera mempunyai rabbi sendiri.
Rabbi Eliyahu Mali «الیاهو مالی»
Walaupun keengganan awal orang Yahudi yang beragama untuk berkhidmat dalam tentera atas sebab agama, penyelesaian tahun 1965, yang disokong oleh fatwa oleh Rabbi Zvi Kook, yang menganggap perkhidmatan ketenteraan sebagai kewajipan agama, membawa kepada integrasi pendidikan Taurat dengan latihan ketenteraan di sekolah khas, membuka jalan bagi orang Yahudi agama untuk berintegrasi ke dalam fabrik sosial dan ketenteraan negara.
Peperangan 1967, yang membawa kepada pendudukan Baitulmaqdis, Hebron, Tebing Barat, Bukit Golan, dan Sinai, merupakan titik perubahan utama bagi Zionis kerana Rabbi Zvi Kook, anak kepada Rabbi Abraham Kook, melihat peristiwa itu sebagai kemenangan ilahi yang mengukuhkan nilai agama di Tanah Suci, dan pandangan ini membawa kepada pengukuhan wilayah pendudukan/Penjajahannya.
Zoe Hirsch Kalischer/ زوی هیرش کالیشر
خاخام اسحاق یعقوب رینس/ Rabbi Ishaq Yaqub rins
ابراهام کوک /Abraham Kook
4277647
