Ritual Ilahi semasa Haji; Simbol kerohanian dan monoteistik

IQNA - Dalam pelbagai ayat Al-Quran, ritual haji, termasuk korban, tawaf, dan memasuki kawasan kaabah Suci, diperkenalkan sebagai sebahagian daripada ritual ketuhanan, dan tidak menghormati mereka dianggap mengabaikan kesucian agama.

Al-Quran, dalam Surah al-Ma'idah «سوره مائده», ayat 2, memberi amaran kepada orang-orang yang beriman supaya tidak menghina upacara-upacara ketuhanan dan bulan-bulan suci, serta pemberian hadiah, korban, dan ziarah ke Baitullah. Dalam ayat ini dinyatakan: 

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا»
"Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meremehkan syiar-syiar Allah Allah, dan jangan pula bulan haram, petunjuk, kalung, dan Amin Baitullah." Yang haram mencari keutamaan Tuhan mereka dan keredhaan-Nya."

Juga, dalam Surah Al-Hajj, ayat 36, korban dianggap sebagai sebahagian daripada ritual ketuhanan: 

«وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ»
"Dan kami jadikan daging untuk kamu daripada ibadat Allah, ia adalah baik untuk kamu." 

Penekanan terhadap ibadah ini menunjukkan bahawa ibadah haji yang zahir bukan sekadar perbuatan simbolik tetapi berkait rapat dengan makna rohani dan tauhid.

Menjaga tanda-tanda ini dianggap sebagai tanda penghormatan terhadap ritual dan ketakwaan hati orang yang beriman.

Dari perspektif al-Quran, ibadat haji adalah sedemikian rupa sehingga kesan kebesaran ilahi terserlah pada kesemuanya. Oleh itu, seseorang itu mesti berhati-hati memelihara dan mengamalkan semua ciri dan had ritual ini. Agar tindakan tidak dilakukan dengan kesilapan seperti; membatalkan perbuatan zahir dan menjauhkan diri dari kesadaran kehadirat Allah secara batin. Tidak syak lagi, mematuhi had ini adalah salah satu tanda ketakwaan hati dan salah satu manifestasi kebaikan di jalan Allah.

3493201