Naratif Syurgawi dan Duniawi tentang Pertempuran dalam Al-Quran
Dalam satu siri nota, kami berhasrat untuk menganalisis peristiwa baru-baru ini, terutamanya serangan kejam Amerika dan Zionis ke atas negara Republik Islam Iran, dalam konteks ayat-ayat Al-Quran.
Setiap peristiwa boleh diriwayatkan dari dua perspektif: naratif duniawi dan naratif samawi atau wahyu. Contohnya, dalam analisis pertempuran, terdapat naratif duniawi, yang sebahagiannya berdasarkan statistik; berapa banyak peluru berpandu yang ditembak atau berapa ramai yang terbunuh dan cedera daripada musuh yang tinggal.
Naratif duniawi ini mempunyai logiknya sendiri. Al-Quran juga mengatakan dalam hal ini:
«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة وَ مِنْ رِباطِ الْخَیْلِ»
"Dan sediakan untuk mereka kekuatan dan kelengkapan kuda yang kamu mampu" (Qs, Al-Infaq: 60); bermaksud, memasuki medan perang mesti disertai dengan strategi, logik, dan peralatan yang diperlukan, dan seseorang tidak boleh melulu menceburi laut.
Tetapi ini hanya sebahagian daripada cerita. Selain itu, terdapat naratif samawi atay wahyu; Naratif samawi ini mempunyai banyak contoh dalam Al-Quran. Contoh hidup bagi kita ialah pemberontakan Asyura dan kehidupan Imam Hussein (as).
Dalam naratif duniawi, Imam dan para sahabatnya syahid dan keluarganya ditawan, tetapi dalam naratif syurgawi, sekolah Sayyid al-Shuhada (as) menjadi kapal keselamatan dan petunjuk bagi negara Islam.
Dalam peristiwa baru-baru ini di Iran, meskipun terdapat segala kesusahan, konflik, dan para syuhada yang darahnya dikorbankan untuk tanah ini, seseorang juga harus memperhatikan naratif syurgawi.
Walaupun, kedua-dua belah naratif duniawi dan syurgawi menjanjikan kemenangan untuk tentera Islam, apa yang membuatkan orang yang beriman lebih berharap dan lebih yakin adalah kajian tentang tradisi ilahi dan naratif syurgawi tentang pertempuran.
