Referências corânicas à primavera com lembrança da ressurreição

Teerã-Iqna - Em vários versos, o Alcorão se refere à ressurreição da terra após a morte do outono e do inverno para lembrar os seres humanos de seus objetivos educacionais, que são prestar atenção à ressurreição e o ressurgimento  dos seres humanos após a morte.

A primavera começa em março e, em muitas culturas e religiões, os rituais apropriados da primavera são formados e considerados. Páscoa , Nowruz são os casos mais comuns  que, num olhar profundo sobre essas duas religiões, se destaca a renovação da natureza e a ressurreição do homem. A ressurreição da natureza também se reflete em muitos versículos do Alcorão, que você pode ler nesta nota:

A primavera está cheia de características divinas, morais, humanas e monoteístas, assim como a beleza, o renascimento da natureza e da terra , o sopro da alma no corpo .

A primavera é tão gloriosa que é recomendável ir à natureza e aliviar a ansiedade e as deficiências espirituais vendo as manifestações divinas sobre a natureza.

A primavera é considerada em muitos versículos do Alcorão devido às suas belezas e profundas mudanças na natureza, e os objetivos educacionais são persuadidos  do coração.Nas narrações, a palavra primavera é usada em todos os conceitos que têm um papel educacional. Imam Ali (que a paz esteja com ele) disse sobre o Alcorão: “O Sagrado Alcorão é a primavera para os corações e a mudança que a primavera cria na natureza.” O Alcorão é capaz de criar em nossa alma uma existência firme.

Já foi dito que "o inverno é a primavera do crente", porque o inverno é uma boa oportunidade para jejuar e conhecer o Alcorão, assim como seus dias curtos, por causa das longas noites. O mês do Ramadã também tem sido chamado de primavera do Alcorão, porque mais do que qualquer outro mês, o Sagrado Alcorão é de interesse das pessoas e é lido com frequência , e a revelação do Alcorão foi feita  no Ramadã.

O Alcorão guia o homem das trevas para a luz, e seu objetivo final é transformar o homem; Isto é, quando ele se referiu à nascente da natureza e disse: Sabei que Deus vivifica a terra, depois de ter sido árida. Elucidamos-vos os versículos, para que raciocineis. (C57.V.17).

Ele considera essa mudança natural como um sinal para  a razão(تعقل), não apenas uma compreensão da beleza da primavera.

Ele também disse na Surata Fatir, versículo 9: Ele (Deus) é Quem revela ao Seu servo lúcidos versículos, para que vos tire das trevas e vos conduza à luz, porque Ele é, para convosco, compassivo, Misericordiosíssimo.

"Enviar ventos e reviver a natureza é uma sinal para lembrar o Dia do Juízo Final."

seyed Ali Radmandi