O que é o Alcorão?/21 Aqueles abordados no Alcorão

TEERÃ (IQNA) – Uma das questões que tem sido um ponto de discussão sobre os estudiosos muçulmanos há séculos é a questão de quem alguns dos versículos do Alcorão abordam.

Imam Ali (AS), em Nahj al-Balagha, referiu-se a alguns de seus atributos. Por exemplo, no Sermão 154, ele diz: “As delícias do Alcorão são sobre eles e eles são os tesoureiros de Allah”.

 

O Comandante dos Fiéis (AS), que foi o companheiro mais destacado do Profeta (s.a.a.s), anteriormente apontou quem eles são: “Nós somos os próximos, companheiros, detentores de tesouros e portas (para a Sunnah).”

 

Imam Ali (AS) então se refere a seus atributos, um dos quais é que os versículos do Alcorão foram revelados sobre eles.

 

Embora o Imam Ali (AS) tenha explicado de alguma forma quem são os destinatários do Alcorão, ainda não pode ser absolutamente claro. Talvez o pronome “nós” aqui se refira aos companheiros do Profeta (s.a.a.s), pois Imam Ali (AS) também era companheiro do Profeta (s.a.a.s).

 

Mas dado o Verso de Tat'hir (Verso 33 da Sura Al-Ahzab) e Hadiths sobre Ahl-ul-Bayt (AS), pode-se concluir que Imam Ali (AS) está falando sobre Ahl-ul-Bayt (AS) em este sermão.

 

Deus diz no versículo 33 da Sura Al-Ahzab: “Pessoas da casa, Deus quer remover todos os tipos de impureza de vocês e purificá-los completamente”.

 

Existem Hadiths sobre este versículo que esclarecem seu significado. Por exemplo, Abdullah ibn Kathir citou Imam Sadiq (AS) dizendo que este versículo é sobre o Profeta (s.a.a.s), Imam Ali (AS), Hazrat Zahra (SA), Imam Hassan (AS) e Imam Hussein (AS) .

 

Após a morte do Profeta (s.a.a.s), Ali (AS) tornou-se Imam, depois Imam Hassan (AS) e depois Imam Hussein (AS).

 

O Imam Sadiq (AS) então se referiu ao versículo 75 da Sura Al-Anfal “… e os possuidores de relacionamentos estão mais próximos uns dos outros na ordenança de Allah”, dizendo que após o martírio do Imam Hussein (AS), Ali ibn Hussein ( AS) tornou-se Imam e outros Imams (AS) são seus descendentes e obedecê-los é obedecer a Deus e desobedecê-los equivale a desobedecer a Deus.

 

Portanto, os honrados a quem o Alcorão se dirige são as cinco figuras mencionadas acima.