
Palestinos cantam e seguram uma faixa durante uma manifestação de solidariedade contra os ataques israelenses a cidadãos na mesquita de Al-Aqsa em Khan Younis, sul da Faixa de Gaza
Isto é de acordo com Mohammad Makram Balawi, escritor e académico palestiniano radicado em Istambul e presidente do Fórum Ásia-Oriente Médio.
Num artigo publicado no Middle East Monitor, ele escreveu sobre as tentativas dos sionistas de judaizar al-Quds e a mesquita de Al-Aqsa:
Desde a ocupação israelita da Cisjordânia em 1967, que é considerada por muitos sionistas como o coração do mundo judaico, as autoridades de ocupação israelitas iniciaram esforços concertados para alterar o carácter de Jerusalém (Al-Quds), particularmente da sua querida Al-Aqsa. Mesquita.
Desde os primeiros dias da Ocupação, o exército ocupante demoliu o bairro marroquino e seus arredores para dar lugar ao que hoje é conhecido como “Muro das Lamentações”. Ao longo dos anos, a mesquita sofreu grandes danos nos seus móveis, paredes, teto, tapetes, decorações raras, bem como a perda do seu Alcorão e outros bens valiosos. O processo de restauração levou anos para ser concluído.
Quando eclodiu um incêndio no complexo de Al-Aqsa em 1969, foi da responsabilidade das forças de ocupação proteger a mesquita e os seus arredores. No entanto, cortaram o abastecimento de água à zona e atrasaram intencionalmente a chegada dos camiões de bombeiros do município ocupante de Jerusalém, dificultando assim os esforços para extinguir o incêndio. Inicialmente, alegou-se que o incêndio foi causado por um curto-circuito elétrico. No entanto, os engenheiros árabes forneceram posteriormente evidências indicando que um indivíduo iniciou deliberadamente o incêndio. Este indivíduo foi identificado como Dennis Michael Rohan, um jovem australiano. Foi prometido que ele seria levado a julgamento por suas ações. No entanto, ele foi posteriormente declarado mentalmente instável e liberado.
OIC sublinha a preservação do estatuto da mesquita de Al-Aqsa
Os anos comprovaram que as acções levadas a cabo por este criminoso fazem parte de um processo deliberado e sistemático de judaização da região, que se desdobrou em várias etapas significativas. Uma dessas fases foi a tomada da Mesquita pelo antigo primeiro-ministro israelita, Ariel Sharon, um acontecimento que não só desencadeou a segunda Intifada palestiniana, mas também encorajou um aumento do afluxo de intrusos. Com o passar do tempo, esses ataques tornaram-se mais audaciosos, com os intrusos engajando-se abertamente em práticas religiosas judaicas.
Apesar da assinatura do tratado “Wadi Araba” em 1994, um acordo de paz entre a Jordânia e Israel que reconheceu o direito da Jordânia de supervisionar os assuntos religiosos em Jerusalém sob a tutela Hachemita, Israel tem corroído constantemente esta tutela através de vários meios, tais como a instalação de câmaras de vigilância e portões electrónicos, a criação de postos de controlo policial fora e dentro do complexo de Al-Aqsa e o uso de força bruta durante ataques à Mesquita são apenas alguns exemplos. Testemunhamos tal brutalidade durante o ataque a centenas de fiéis de uma forma selvagem e sem precedentes durante o último Ramadão, bem como as subsequentes detenções que violaram as normas e convenções internacionais. Estas ações provocaram, compreensivelmente, os palestinos e levaram a vários atos de resistência.
Sob o actual governo israelita de extrema-direita, estas tentativas de alterar o status quo assumiram uma nova dimensão. O “Tribunal de Magistrados” israelita emitiu uma decisão que concede aos colonos o direito de participar em “orações silenciosas” nos pátios de Al-Aqsa, ao mesmo tempo que revoga as ordens de deportação contra os colonos que realizaram publicamente rituais religiosos durante o ataque à Mesquita em Setembro de 2021. Estes desenvolvimentos resultaram num aumento do número de incursões em Al-Aqsa, com até deputados do Knesset a participar em provocativos rituais de prostração nas suas portas e a tentar fazer oferendas.
Os projectos que visam alterar a identidade da Jerusalém Ocupada e transformar a Mesquita de Al-Aqsa num templo judaico não são ocultos nem revelados. Israel declara abertamente os seus planos e projectos neste contexto. Quando os colonos assumiram o controlo do actual governo no Estado Ocupante, havia duas escolas de pensamento. Um representado pelo ministro da segurança nacional israelita, Itamar Ben-Gvir, que invadiu a mesquita de Al-Aqsa e procurou acelerar a imposição do status quo, e o outro representado pelo mais cauteloso ministro das finanças, Bezalel Smotrich, que pretende invadir a Mesquita de Al-Aqsa e mudar a identidade de Jerusalém com base em padrões religiosos tradicionais, que envolvem a limpeza étnica através do ritual de purificação com a “Novilha Vermelha”, que é considerada a principal forma de alcançar a pureza da impureza, uma pré-condição estabelecida pelo oficial autoridades religiosas para expandir as incursões na Mesquita de Al-Aqsa e transformá-la numa sinagoga judaica.
O “Instituto do Templo” estabeleceu um programa para criar um rebanho de novilhas vermelhas e empregou a biotecnologia para cumprir a profecia da Torá usando a implantação de embriões congelados. O objetivo é encontrar uma novilha que atenda a critérios específicos, incluindo ter dois anos sem qualquer desvio de cor, não ser ordenhada ou usada para arar ou puxar carroça, não dar à luz e estar completamente livre de quaisquer defeitos físicos. Seria então abatido e queimado com madeira de cedro e alguns ramos do hissopo. As cinzas dessa mistura seriam misturadas com água de uma fonte próxima e depois aspergidas sobre os impuros para purificá-los. Este é o quinto anúncio sobre a existência de novilhas que potencialmente atendem aos critérios. Ao longo de 36 anos, houve quatro anúncios anteriores, mas, no final, os critérios não foram cumpridos em 1997, 2002, 2014 e 2018. O actual quinto anúncio pode terminar em fracasso ou sucesso.
Forças de ocupação e colonos assediam funcionários da mesquita de Al-Aqsa: Jordânia
Os grupos do “Templo” estão a lidar com este anúncio com maior confiança, especialmente porque a actual liderança israelita está a levar muito a sério a questão da Novilha Vermelha e dedicou todos os esforços e recursos para o conseguir.
A disputa entre o autoproclamado sionista moderado e o sionista extremista não é sobre princípios e ideias, mas sim sobre a velocidade de implementação das suas agendas e planos. Esta é a verdadeira diferença entre eles. Alguns procuram acelerar a eliminação direta e rápida da solução de dois Estados, incluindo a anexação da Cisjordânia, enquanto outros preferem uma abordagem gradual.
A actual escalada do sionismo extremista tem sido encorajada pela falta de reacções genuínas a nível internacional, árabe e islâmico. A priorização dos interesses regionais dos países árabes e islâmicos sobre questões centrais, como a causa palestiniana, juntamente com a posição internacional cúmplice em relação ao projecto sionista, desempenhou um papel neste contexto. Não é segredo que os líderes ocidentais, incluindo o presidente dos EUA, Joe Biden, que declarou abertamente durante a sua visita ao Estado de Ocupação: “Eu sou um sionista, e não é preciso ser judeu para ser um sionista” (não vão parar o projeto sionista).
Fundamentalmente, o sionismo é um movimento racista e uma forma de discriminação racial conforme definido pelas Nações Unidas. Enquanto a sua ideologia e os seus esforços persistirem na região, a paz permanecerá ilusória e a Mesquita de Al-Aqsa continuará a ser alvo.
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