Hajj no Alcorão (6) Hajj: Uma Oportunidade de Autoaperfeiçoamento
Deus diz no versículo 197 da Surata Al-Baqarah:
“A peregrinação se realiza nos meses determinados. Quem quer que nela se obrigue, não haja com obscenidade, nem com transgressão, nem com disputas durante a peregrinação. Allah sabe todo o bem que fizerdes. E provereis para vós mesmos: mas o melhor dos mantimentos é a piedade. Temei-Me, ó dotados de razão.”
A palavra Rafatha significa relações sexuais, enquanto Fusuq se refere a mentiras, uso de palavras ofensivas e envolvimento em discussões.
Este versículo indica que essa obrigação divina (o Hajj) está acompanhada de restrições éticas e comportamentais. Comportamentos como fala inadequada, desobediência e disputas são proibidos durante os dias do Hajj, havendo uma ênfase na necessidade de abster-se deles.
O versículo continua: “Provereis para vós mesmos”, o que significa preparar provisões para o caminho espiritual. O conceito de Taqwa (piedade) é apresentado no versículo não apenas como um objetivo do Hajj, mas também como a melhor provisão no caminho da vida religiosa.
O Hajj, portanto, é um ritual no qual a prática do comportamento ético, o desapego do ego e o foco na devoção sincera formam a sua essência central.
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