Legado do Imam Ali(AS) É um Símbolo Universal de Justiça e Humanidade: Estudioso
"O Imam Ali (AS) não é apenas o líder de uma escola de pensamento, mas um símbolo de justiça, ética e humanidade", disse Mehdi Amin Foroughi em um fórum acadêmico realizado na cidade central iraniana de Isfahan na quarta-feira. "Qualquer pessoa, na medida em que possui justiça e conduta correta, aproxima-se da essência de Ali."
O fórum, intitulado "Ali; O Reflexo Sem Fim", foi organizado pela Organização Cultural, Social e Esportiva de Isfahan para marcar a ocasião do aniversário de nascimento do Imam Ali (AS).
Amin Foroughi observou que pensadores e poetas não-xiitas e até não-muçulmanos tornaram-se devotados ao Imam Ali (AS) após estudar sua vida e ensinamentos.
"Por que intelectuais, poetas e pensadores de fora do Islã xiita, e até de fora do Islã, ficaram cativados ao aprender sobre seu caráter e princípios?", ele disse. "Eles não têm obrigação doutrinária para tal devoção."
O estudioso apontou para uma longa história de admiração de diversos estudiosos islâmicos. Ele citou o jurista e teólogo sunita do século IX Muhammad ibn Idris al-Shafi'i.
"Al-Shafi'i, perto do final de sua vida, escreveu poemas sobre o status do Imam Ali (AS)", observou Amin Foroughi. "Ele falou explicitamente de sua posição única. Isso mostra que a grandeza de Ali (AS) transcende divisões religiosas."
Ele também mencionou Ibn Abi al-Hadid, um estudioso sunita do século XIII. "Ele não apenas escreveu um famoso comentário sobre Nahj al-Balagha [uma coleção de sermões e ditos do Imam Ali], mas também compôs odes em seu louvor", disse Amin Foroughi. "Seus poemas estão inscritos ao redor do santuário sagrado em Najaf hoje."
Amin Foroughi também destacou o trabalho de George Jordac, um celebrado escritor cristão libanês.
"Em seu famoso livro 'Imam Ali: A Voz da Justiça Humana', Jordac apresenta Ali como um símbolo de justiça absoluta", afirmou o estudioso. "Ele escreve explicitamente que se a terra e os céus pudessem combinar todo o seu poder para criar um ser humano perfeito, o resultado não seria outro senão Ali ibn Abi Talib."
Ele também citou outros intelectuais árabes cristãos como Khalil Gibran, Abd al-Masih al-Antaki e George Shakkour. Essas figuras, disse ele, produziram obras cheias de admiração.
"Se os nomes dos autores dessas obras não fossem mencionados, alguém poderia presumir que foram escritas por um xiita devoto", observou Amin Foroughi.
Ele argumentou que esses pensadores reconheceram um princípio humano central no legado do Imam Ali (AS). "Eles concluíram que, antes de ser uma seita, a devoção a Ali é uma disposição humana", explicou. "É um estado que direciona as pessoas para a bondade, beleza, justiça e ação correta."
Amin Foroughi conectou essa visão aos ensinamentos islâmicos mais amplos. "O Alcorão também apresenta a conduta correta como o critério para a excelência humana", disse. "Lealdade ao Imam Ali (AS), portanto, significa uma inclinação prática em direção à bondade e justiça, não meramente uma reivindicação verbal ou de identidade."
https://iqna.ir/en/news/3495930
