По сообщению иранского коранического агентства (ИКНА), Ходжатальислам доктор Мухаммад Таки Фаали, профессор университета и автор 9 книг о появлении новых духовных движений, выступил на конференции «Патологии ложной мистики», которая проходила в организации коранической деятельности студентов страны.
Фаали заявив, что с полной функциональностью и с научной точки зрения рассмотрим появление духовных течений, сказал: Кажется, что сейчас в нашей стране и существует четыре основных мистических течений, каждый из которых объясню и опишу по отдельности. Кончено первые три течения объясню более коротко и последнее течение, т.е. четвертое, которое сопровождается с интеллектуальным отклонением, объясню более подробно.
Он, выразив, что первым течением является чисто религиозная и кораническая мистика, сказал: Религиозную мистику можно разъяснить в трех частях. Первая часть, это что источники мистики является аяты Корана, хадисы и молитвы. Основой мистицизма является аяты Корана.
Он, подчеркивая, что подлинная мистика является мистической, которая питает три основные источники, стихи священного Корана, достоверные хадисы и молитвы, сказал: Существует два мнения о мистицизме тем стихов Коран; первое это то, что все стихи Корана содержать мистические темы, и все кто писали мистические толкования, придерживаются этого мнения.
Фаал продолжил: Стоит напомнить, что при обсуждении методов толкования, по меньшей мере, представлены восемь способов толкования Корана как: Рациональный способ толкования как толкование Фахрарзи и частично толкование Кешафа Замхашри, в которых использован рациональный способ толкования. Другой способ это устное толкование, как толкование Аль-Бурхан Саида Бурхани и Алдара Аль-Мансура Джалалатдина Сайути.
Он, выразив, что используются и другие методы для толкования Корана из которых он мистическое толкование, аллегорическое толкование или эзотерическое толкование, сказал: В основном такой метод толкования Корана называют эзотерическим толкованием. До сегодняшнего дня написано около 30 мистических толкований, видимо, в первом письменном толковании третьего века по хиджре использован мистический способ толкования, который существует и сейчас.
Этот исследователь и ученый продолжил: Последнее мистическое толкование последних сто лет аятолла Сайед Мустафа Хомейни, составляет несколько томов, которое включает в себя подробное толкование стихов суры Фатиха и первых стихов суры Баккара.
Он, отметив то, что если бы аятолла Мустафа продолжил, то его толкование вероятнее составило бы около 100 томов, сказал: Шахид Мустафа в толковании каждого стиха рассмотрел все аспекты для его раскрытия, даже в толковании одного стиха рассматривал науки о числах и письма и утверждал положения, касающиеся науки юриспруденции.
Одним из аспектов, который он рассмотрел в толковании, был мистицизм аята.
Фаал сказал: Среди мистических толкований есть несколько других избранных, и один из них толкование Летаиф Альшрата Кашири, который относится к пятому веку по лунной хиджре.
Другие это толкование Кашеф Аль-асрара и Адат Аль-Абрара Ходж Абдуллаха Ансари с разъяснениями Абульфазля Рашиддина Мибади.
Этот профессор заявив, что второе точка зрения по поводу мистических стихов Корана, мнение, которое считает, что стихи Корана классифицированы по категориям, отметил: Частью стихов Корана являются научными, сторонники этого мнения 700 или 900 аятов Корана считают научными. Толкование Аль-манар и Аль-Джавахир хорошо известны как научные толкования. Саид Реза Аль-Манар считает, что в Коране существует 700 научных аятов. Но Танатави в толковании Аль-Джавахир утверждает, что в Коране 900 научных аятов. Стоит отметить, что толкование Аль-Джавахир чем Аль-Манар имеет большое значение в научном методе толкования.
Он продолжил: Доктор Пакнежад также в книге «Первый университет последнего пророка» пишет, что книга не является толкование, но так как он был врачом, посмотрел на стихи Корана с научным взглядом. С этой точки зрения некоторые стихи Корана философски сформировали. Эти аяты о рассуждении и аргументации и кораническом сравнении. Около 200 стихов Коран содержат философские темы.
Фаали сказал: Около 2000 аятов написаны о монотеизме и 2000 аятов о воскресении. Часть аятов посвящено истории.
В Коране упоминаются многие истории, и число этих аятов составляет 1800. Этот объем составляет около трети Корана, как аяты о единстве и воскресении.
Он сказал: Также среди аятов около 700 аятов составляет мистические, конечно аяты в которых доминирует мистика.
Этот профессор подчеркивая, то что второй источник подлинной мистики является достоверные хадисы пророка и имамов сказал: Среди высказываний непорочных (а) существуют хадисы, которые содержат превосходное содержание, подлинной и красивой мистики, в одном только хадисе Ахса более чем несколько тысяч высказываний.
Фаали сказал: За последние несколько лет я пытался написать книги о мистике хаджа, только 5000 хадисов я нашел в этой области, из которых после удаления 3000 хадисов по причине слабой достоверности осталось 2000 хадисов подлинной мистики.
910883
