Дом — оплот изучения Корана в Алжире
Как сообщает IQNA, со ссылкой на газету "Echorouk", практика домашнего обучения чтению и заучиванию Корана всё глубже проникает в быт алжирцев. Если раньше такое образование было прерогативой исключительно традиционных коранических школ (мектебов), мечетей, завий (традиционных религиозных центров) и других профильных учреждений, то теперь оно расширилось до частного сектора. Эта форма обучения стала востребованной в силу множества социальных, образовательных и, прежде всего, вопросов безопасности.
Ранее это явление не было столь организованным или распространенным, но сегодня оно стало предпочтительным вариантом для многих родителей, которые ищут способы обеспечить изучение Книги Аллаха в безопасной обстановке и под прямым контролем семьи.
Мечети в Алжире всегда играли ключевую роль в обучении Корану, воспитав целые поколения хафизов под руководством имамов, шейхов и преподавательниц. Традиционные школы также оставались необходимым пространством для религиозного и духовного воспитания. Однако из-за изменения образа жизни, роста родительских запросов и беспокойства по поводу необходимости возить детей на занятия или оставлять их надолго вне дома, многие предпочли нанимать частных педагогов. Теперь для семей стало обычным делом приглашать учителя на дом от одного до пяти раз в неделю для обучения детей заучиванию, правилам чтения (таджвиду), правильному произношению и основам ислама.
Нурхан, алжирская мать, рассказывает, что выбрала учителя из местной мечети для своих двух дочерей и платит ему разумное вознаграждение, чтобы тот занимался с ними дома по два часа в день во время каникул: "Моя работа не позволяет мне возить их в кораническую школу и ждать окончания занятий, поэтому я выбрала этот путь. Это гарантирует безопасность моих девочек и позволяет им рационально использовать время для заучивания Корана и одновременного изучения английского языка с другим педагогом."
Самой весомой причиной распространения этого явления стал фактор безопасности. Многие семьи, особенно в крупных городах, стали более чувствительны к вопросам защиты детей от различных рисков: дорожно-транспортных происшествий, пребывания в небезопасной среде или угроз разного рода. Многие матери считают, что занятия на дому создают баланс между религиозным образованием и защитой ребенка, поскольку он остается в своей привычной среде под присмотром родителей или родственников.
Нурхан говорит, что чувствует себя спокойнее, когда её муж присутствует на занятиях 10-летнего сына. Она может наблюдать за методикой педагога и его общением с ребенком, что даёт ей чувство уверенности. «Именно поэтому я решила выделять средства на оплату труда учителя и попросила мужа уделять ему один час трижды в неделю», — добавила она.
На фоне дискуссий между теми, кто считает, что обучение Корану должно быть сугубо добровольным, и теми, кто настаивает на оплате времени и усилий учителя (как в любой другой профессии), эта услуга стала существенным, а иногда и основным источником дохода, особенно летом и во время школьных каникул. Многие выпускники исламских университетов, студенты теологических факультетов и даже сертифицированные хафизы нашли в этом достойную возможность для заработка, сочетающую религиозное служение с материальным аспектом.
Стоимость услуг варьируется в зависимости от количества занятий, числа детей, географического района и уровня программы (будь то только заучивание или заучивание с применением правил таджвида). Спрос на учителей-женщин среди семей относительно выше, особенно когда речь идет об обучении девочек или маленьких детей, так как родители чувствуют с ними больший психологический комфорт и доверие.
https://iqna.ir/00IJ2a
