Муҳимтарин асотиди балоғат дар забони арабӣ «эрониён» ҳастанд
Муҳаммадалии Озаршаб дар мусоҳиба бо ИКНА: Муҳимтарин устодони балоғати забони арабӣ "эрониҳо" ҳастанд
Муҳаммадалии Озаршаб, устоди собиқадори забон ва адабиёти Араб, дар мусоҳиба бо ИКНА таъкид кард: забони арабӣ "забони арабҳо" нест, балки забони "тамаддуни исломӣ" аст. Ҳамчунин бузургтарин ва бештарини хидматҳоро эрониҳо ба забони арабӣ анҷом додаанд. Муҳимтарин устодони балоғати забони арабӣ "эрониҳо" ҳастанд.
"Забон" низоми сохторёфта барои барқарории иртибот аст. Сохтори забон иборат аз дастур ва луғати он мебошад. Забонҳо абзори аслии иртиботи инсонҳо ҳастанд, ки метавонанд бо гуфтор, нишонаҳо ё хаттӣ интиқол ёбанд. Забон абзори муҳиме аст, ки инсон, меҳвар ва фаъолаш мебошад. Барои интиқоли маъно фаҳмиши дутарафа лозим аст, то маъноҳои зеҳнии худро ба дигарон бирасонем.
"Қуръон" суханони Офаридгори бемонанд бо хотами Анбиё Муҳаммад Мустафо (с) аст ва китоби осмонии мусулмонон мебошад. Қуръон китобест барои ҳидояти бандагони имондор ва онҳое, ки иродаи ҳидоят шуданро доранд. Забони махсус ва тарзи баёни Қуръонро "забони Қуръон" мегӯянд.
Тибқи суннати илоҳӣ, ҳар пайғамбар бо забони қавми худ фиристода мешавад, то таълиму таъаллум комил анҷом ёбад. Тавре ки Қуръони Карим мефармояд: "Ва мо ҳеҷ расуле нафиристодем, магар бо забони қавми ӯ."
Мусоҳиба бо устод Муҳаммадалии Озаршаб ҳамзамон бо Ҳафтаи пажӯҳиш ва дар остонаи Рӯзи ҷаҳонии забони арабӣ, хабарнигори ИКНА бо устод Муҳаммадалии Озаршаб, ки яке аз пажӯҳишгарони маъруфи эронӣ дар забон ва адабиёти арабӣ аст, суҳбат анҷом додааст. Вай соли 1326 (ҳ.ш.) дар Карбало аз падару модари аслан лорӣ ба дунё омада, таҳсилоти ибтидоӣ ва миёнаро дар он ҷо анҷом дод. Вай баъдтар ба сабаби нооромиҳои сиёсии Ироқ ба Сурия ва сипас ба Эрон кӯчид ва дар донишгоҳҳои Эрон ба таҳсил ва тадрис машғул шуд.
Аз фаъолиятҳои муҳими ӯ метавон ба ноиби таҳқиқотии Донишгоҳи Теҳрон, мушовири фарҳангии Эрон дар Судон ва Сурия ва инчунин ба унвони масъули нашрияҳои "Рисолат-ут-тақриб" ва "Сақофату-т-тақриб" ишора кард. Устод Озаршаб ҳамчунин осори гаронбаҳои зиёде дар заминаи Қуръон, таърих ва адабиёт таълиф ва тарҷума кардааст.
Гузориши муфассал аз мусоҳиба:
1. Чолишҳои асосӣ дар пажӯҳишҳои қуръонӣ ва динӣ: Устод Озаршаб яке аз чолишҳои аслиро "забони арабӣ" дониста, мегӯяд: "Мо барои иртибот бо Қуръони Карим бояд забони арабиро ба таври аслӣ биомӯзем. Забони арабӣ забони тамаддуни Ислом аст, на танҳо забони як қавм ё миллат."
2. Пайванди забони форсӣ ва арабӣ: Вай таъкид мекунад, ки забони форсӣ ва арабӣ рақиби ҳам нестанд, балки якдигарро такмил мекунанд. Ӯ аз нуфузи шоирони бузурги араб, ба мисли Мутнаббӣ ва Ҷавоҳирӣ, дар адабиёти форсӣ ёдовар мешавад.
3. Пайвасти ҷаҳонии забони арабӣ: Ба гуфтаи устод, таваҷҷӯҳ ба забони арабӣ метавонад мавқеи Эронро дар ҷаҳони Ислом боз ҳам таҳким бахшад. Вай дар сафараш ба Лубнон ва дигар кишварҳои арабӣ мушоҳида кардааст, ки забони арабӣ на танҳо забони қавмӣ, балки забони тамаддуни муштараки ҷаҳони Ислом мебошад.
Хулоса: Устод Озаршаб яке аз шахсиятҳои нодири даврони мо аст, ки бо саъй ва талошҳои зиёдаш барои забони Қуръон ва густариши он хидмат кардааст. Ӯ забони арабиро калиди фаҳми Қуръони Карим ва пайванди муҳими ҷаҳони Ислом медонад.
https://iqna.ir/fa/news/4254349
