Рунамоӣ аз куҳантарин нусхаҳои хаттии Қуръон дар китоби "Каломи Мубин"
Бар асоси гузориши ИКНА, ин маросим бо ҳузури Ҳуҷҷатул-ислом Муҳаммадалии Хусравӣ, Муҳсини Ормин, Муҳаммадсаиди Билка, Ҳуҷҷатул-ислом Муҳаммадҳасани Саид (намояндаи ношир) ва Сайидкамол Ҳоҷ Сайидҷаводӣ (муҳаққиқи ин асар) баргузор шуд.
Сайидкамол Ҳоҷ Сайидҷаводӣ, муҳаққиқи китоби "Каломи Мубин", дар суханронии худ гуфт, ки таҳқиқоти ин пажӯҳиш 20 сол тӯл кашидааст. Ӯ изҳор дошт: "То кунун ду ҷилд аз он нашр шудааст ва ҷилди савум, ки пӯстбарг нест, балки дар коғазҳои дигар навишта шудааст, ба зудӣ мунташир хоҳад шуд. Қисмати аввали ин пажӯҳиш ба таърихи тадвини Қуръон ихтисос дорад."
Вай афзуд: "Дар ин таҳқиқот ба натиҷае расидем, ки Қуръон дар даврони Паёмбар (с) ба шакли китоб ва дар байни ду муқова мавҷуд буд ва дар замони хилофат, бахусус дар даврони Усмон, нусхаҳои он таксир шудаанд. Аз ин рӯ, исбот шуд, ки мафҳуми 'мусҳафи усмонӣ' иштибоҳ ва нодуруст аст. Натиҷаи дигар он аст, ки тартиби сураҳо айнан ҳамин аст, ки имрӯз дорем ва ин амре осмонӣ ва тавқифӣ мебошад. Ҳар гуна кӯшише барои тағйир додани тартиби сураҳо ё таҳлили онҳо бар асоси шанни нузул (замони нозил шудан) қобили қабул нест. Дар ҳамаи нусхаҳо ин тартиб, ки амре илоҳӣ аст, риоя шудааст."
Ҳоҷ Сайидҷаводӣ дар идомаи суханонаш афзуд: "Муҳимтар аз ҳамаи ин, таҳқиқ исбот мекунад, ки тамоми мусулмонон иттифоқ доранд, ки Қуръон таҳриф нашудааст ва ҳеҷ ҳарф ё калимае аз он наафзуда ва на кам шудааст. Ҳамчунин, масоили марбут ба ихтилофи қироатҳо ва нузул бар асоси як ҳарф ё ҳафт ҳарф низ баррасӣ шуда ва исбот шудааст, ки Қуръон бар асоси як ҳарф, яъне забони Қурайш, нозил шудааст."
Ин муҳаққиқ бо ишора ба расми хатти мусҳаф таъкид кард: "Натиҷаи дигари ин таҳқиқот он аст, ки расми хатти мусҳаф дар тӯли таърих аз насл ба насл ҳифз шудааст ва набояд ба ҳеҷ далеле ин расми хатт тағйир дода шавад. Аввалин маҷмӯае, ки дар ин пажӯҳиш муаррифӣ шудааст, Қуръони Санъо мебошад, ки гуфта мешавад ба соли 35 ҳиҷрӣ тааллуқ дорад. Матнҳое, ки иддао мекунанд, Қуръон бо тартиби сураҳои гуногун мавҷуд будааст, қобили эътимод нестанд."
Вай афзуд: "Нусхаи дувум аз ин маҷмӯа нусхаи масҷиди Қоҳира аст, ки ба соли 75 ҳиҷрӣ марбут аст ва бо номи Қуръони ҳиҷозӣ шинохта мешавад. Нусхаи савум низ аз ганҷинаи масҷиди Қоҳира аст, ки онро мусташриқон (муҳаққиқони ғарбӣ) харида ва дар кишварҳои гуногун ҳифз кардаанд. Дар поёни ҷилди аввали ин китоб, барои радд бар иддаоҳои мусташриқон муқаддимаи муфассале ба забони англисӣ навиштаам."
Ҳоҷ Сайидҷаводӣ гуфт, ки дар ҷилди дувуми китоб пӯстбаргҳое аз солҳои 24 то 75 ҳиҷрӣ мавҷуд аст. Инчунин, нусхаҳои хаттӣ аз нимаи дувуми қарни дувуми ҳиҷрӣ ва нусхаи вақфшуда аз Остон Қудси Разавӣ низ дар ин китоб ҷой дода шудааст.
"Ин таҳқиқ нишон медиҳад, ки тағйирот дар навиштори Қуръон танҳо ба сатҳи расми хатт маҳдуд аст ва бо ифтихор метавон гуфт, ки Қуръон ягона китоби муқаддасест, ки таҳриф нашудааст."
Дар идома Ҳуҷҷатул-ислом Муҳаммадалӣ Хусравӣ гуфт: "Ин маҷмӯа асноде мустанад аст, ки барои исботи масоили гуногуни динӣ ва мазҳабӣ метавонад муфид бошад."
Маросими рунамоӣ бо суханронии дигар муҳаққиқон ва мубоҳисаҳо оид ба аҳамияти ҳифзи расм ва тартиби Қуръон ба поён расид.
