"克里斯蒂安·斯诺克·胡尔格龙杰"：复杂的伊斯兰学术遗产与为殖民主义的间谍活动
据伊朗古兰经通讯社援引半岛电视台报道，十九世纪，一个荷兰男孩出生于一个充满逃亡与污名的家庭。他的名字是克里斯蒂安·斯诺克·胡尔格龙杰，这个名字迅速成为荷兰东方学研究史上最具争议的名字。
克里斯蒂安·斯诺克·胡尔格龙杰于公元1857年出生在南荷兰省的奥斯特豪特，于公元1874年在莱顿大学开始学习神学。他于1880年以关于"麦加仪式与节日"的论文获得博士学位，并很快于1881年受聘为荷兰殖民服务培训学院的教授，正是在那里，他对伊斯兰和阿拉伯文化的兴趣开始了。
胡尔格龙杰精通阿拉伯语，这使他有资格后来执行一项西方史上前所未有的任务。作为一名东方学家，他伪装后前往麦加和麦地那，近距离研究穆斯林的生活。
他年轻时不仅对神学和阿拉伯语感兴趣，而且对伊斯兰世界十分着迷，以至于后来化名"阿卜杜勒·加法尔·莱登尼"（取自荷兰莱顿城名）前往麦加城。在那里，他生活在朝觐者中间，秘密拍摄天房照片，隐藏自己的身份。这段冒险经历更像是一个间谍故事，而非一位学者的生活。
"阿卜杜勒·加法尔"在麦加的间谍活动
公元1884年8月28日，时年27岁的荷兰青年斯诺克进入吉达，执行一项双重任务：学术研究和为荷兰政府进行间谍活动。他的任务是监视印度尼西亚朝觐者，并调查他们与麦加学者们的关系，担心他们可能领导反殖民起义。
胡尔格龙杰为规避严格的宗教限制，为自己取了阿拉伯名"阿卜杜勒·加法尔"。他更进一步，像当时富有的朝觐者那样为自己选择了一个奴隶，以免有人怀疑他的真诚。他还极其细致地研究了伊斯兰仪式和习俗，赢得了奥斯曼帕夏总督、地方法官和学者们的信任。1885年1月21日，他获准进入麦加，在那里度过了七个月，参与该市人民的祈祷和仪式，并与学者、穆夫提和普通民众会面。
克里斯蒂安携带了一台4公斤重的相机，用它拍摄了天房、禁寺和城市部分地区的照片。他还录制了来自禁寺内部的第一段古兰经诵读录音，内容是"杜哈章"，并将这些珍贵文献送至莱顿大学图书馆，使其成为关于麦加社会、建筑和宗教仪式独一无二的参考资料。
他如此擅长伪装，以至于许多人觉得他就是他们中的一员。但在这副学术面孔背后，真相依然存在：那个背负"阿卜杜勒·加法尔"之名的人，并非一个忏悔的朝觐者，而是一个监视并记录一切的东方学家间谍。他曾经进入的麦加，并未进入他的内心，而是进入了他的情报记录本。
胡尔格龙杰以伊斯兰区域与战争区域问题为中心，研究了穆斯林与殖民主义的关系。他认为，像英属印度和荷属东印度群岛这样的领土，理论上属于伊斯兰区域范畴，但由非穆斯林管理。
他的观点与威廉·亨特不同，因为他从宗教角度认为印度穆斯林的起义是不合教法的。然而，胡尔格龙杰认为，伊斯兰教法和裁决不能以这种方式在政治上简单化，穆斯林可以根据政治条件和自身抵抗能力采取行动。
胡尔格龙杰说："所有伊斯兰区域边界之外的领土，完全都是战争区域，一旦条件允许，就会转变为伊斯兰区域。真正的偶像崇拜者必须皈依伊斯兰教，但那些选择伊斯兰教法承认的宗教的人，则有义务承认伊斯兰政府的权威。"
胡尔格龙杰在殖民政策中的作用
在麦加之后，胡尔格龙杰成为荷兰东印度群岛政府的顾问，并在亚齐战争（公元1873-1914年）中发挥了关键作用。他利用自己对伊斯兰文化的了解来争取地方精英，减少武装抵抗，并强调有组织的间谍活动和控制精英，而非直接的暴力镇压。
他随后返回荷兰，在莱顿大学获得教席，在那里教授阿拉伯语、亚齐语和伊斯兰教育。他继续发表研究，这些研究使他成为全世界伊斯兰和阿拉伯研究领域的杰出权威。
克里斯蒂安出生于一个被丑闻玷污的教会家庭。他的父亲是一名牧师，与另一名牧师的女儿私奔，抛弃了怀孕的妻子。克里斯蒂安在罪恶与羞耻的阴影下长大，但他热爱知识。他先学习了神学，然后被阿拉伯语和伊斯兰教所吸引，并沉浸其中，仿佛在寻找一种替代身份。
他的葬礼伴随着一个惊人的矛盾。他按照伊斯兰仪式，被安葬在一个简单的坟墓里，没有妻子和女儿在场。
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