罪恶和横暴的合作实例

“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。”（筵席章：2）这段经文中所指的合作于罪恶和横暴，有诸多实例，其中包括侵犯人民权利、剥夺他们生命、财产和名誉的安全。

合作于侵略的概念，在《古兰经》的其他经文中也有所反映。例如，联手对抗先知（愿主福安之）是侵略的实例之一：“如果你们俩一致对付他，那末，真主堆是他的保右者，吉卜利里和行善的信士，也是他的保护者。此外，众天神是他的扶助者。（禁戒章：4）。

同时，《古兰经》命令你们远离纷争和分歧；因为任何导致分歧的行为，都会削弱社会并摧毁其尊严。因此，经文中说要以服从真主及其使者（愿主福安之）为核心，并以坚忍为佐料，避免相互纷争：“你们当服从真主及其使者，你们不要纷争，否则，你们必定胆怯，你们的实力必定消失；你们应当坚忍，真主确是同坚忍者同在的。”（战利品章：46）。

当社会成员心中没有怨恨、嫉妒和敌意，并且远离如背谈等恶行时，社会的合作与互助才会出现。这一点说明了合作对巩固社会中许多道德美德的相互影响，以及道德恶行对合作与互助纽带的负面影响。许多教法义务性或嘉许性律例的智慧，在于在社会中推广合作与团结的精神。

法学家们在一些教法细则中，依据合作经文，将它们视为“在罪恶上合作”的实例；例如，向交战的非信徒出售武器或其他商品，进行利息交易，与将财产用于非法途径的人交易，在主麻拜期间缔结买卖，出售葡萄或租用东西以运输酒类，均属于在罪恶上合作的实例。