وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا) أنه أکّد الباحث الدینی الایرانی ورئیس "دائرة الدعوة الإسلامیة" فی مدینة "خرمشهر" جنوبی ایران، حجة الإسلام والمسلمین عادل رویوران، أن کل ما فی العالم حتی الجبال والنجوم یزول فی النهایة إلا أنه لایزول ذکر الإمام الحسین (ع) والنهضة الحسینیة (ع) بمرور الزمن بل یزداد لمعاناً وبریقاً.

وبخصوص أسباب خلود النهضة الحسینیة، أکّد رئیس "دائرة الدعوة الإسلامیة" فی مدینة "خرمشهر" جنوبی ایران أن المشیة الإلهیة تعتبر إحدی هذه الأسباب، حسب الآیة 8 من سورة الصف: «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ».

واعتبر حجة الإسلام والمسلمین رویوران الدور الریادی للنهضة الحسینیة بأنه سبب آخر لخلود النهضة الحسینیة، مشیراً إلی حدیث للإمام الباقر (ع) یقول فیه: «یکون لی بالحسین بن علی(ع) أسوة»، مضیفاً أن الإنسان عندما یواجه ظروفاً غیرمتساویة ینفد صبره وینطق لسانه بالشکوی خلافاً للإمام الحسین (ع) فی کربلاء حیث لم یجر علی لسانه إلا الحمد والثناء علی الله.

وأشار هذا الخبیر الدینی إلی موضوع زوال الباطل وخلود الحق الوارد فی الآیة الـ17 من سورة الرعد، مؤکداً أن مطالبة الحق تعتبر إحدی أسباب خلود النهضة الحسینیة، مضیفاً أن الباعث الإلهی لدی الإمام الحسین (ع) وأصحابه ساهم أیضا فی هذا الخلود.

وأکّد حجة الإسلام والمسلمین رویوران أن إبلاغ الرسالة الحسینیة من قبل أهل البیت (ع) تسبب فی خلود النهضة الحسینیة، مبیناً أن الإمام الحسین (ع) أخذ معه أهل البیت (ع) إلی کربلاء لیکونوا مبلغی الرسالة الحسینیة إلی الأجیال القادمة، وإن لم یقم أهل البیت(ع) بذلک لتم نسیان هذه الحرکة العظیمة، ولتم تحریفها مثل حادثة غدیر خم. 1319243