وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(ایکنا) نقلاً عن الموقع الاعلامی للعتبة العلویة المقدسة أنه جاء ذلک خلال اللقاء الأسبوعی الذی عقده الأمین العام للعتبة العلویة المقدسة أمس الثلاثاء  بمنتسبی العتبة المقدسة.

وقد تناول الشیخ زین الدین خلال لقاءه الحدیث عن الدور الرسالی الذی جسده کلا من الامام زین العابدین والسیدة زینب علیهما السلام وتساءل الشیخ زین الدین هل قرأنا مواقف کلا من هاتین الشخصیتین العظیمتین قراءة فکریة جادة؟ ام اننا تناولنا تلک الشخصیتین من ناحیة عاطفیة مارست ادوارا مرحلیة تمثلت بالحفاظ على العیال عقب المعرکة ومواجهة بن زیاد او یزید ا غیرها من الاحداث.

وقال الشیخ ضیاء الدین زین الدین ان المتتبع لمواقف هذه الصفوة یجد ان الدور الذی لعبته السیدة زینب(س) فی حمل اعباء الرسالة الحسینیة هی وبقیة النسوة کان بأشراف الامام السجاد علیه السلام الذی مثل امتداداً للرایة الحسینیة التی رفعها ابیه سلام الله علیه .

وما حادثة کربلاء الا حلقة ضمن سلسلة ربانیة امتدت منذ عهد آدم علیه السلام مروراً بالنبی الاکرم صلَّ الله علیه وآله وصولا الى الامام مهدی المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشریف.

وتساءل الشیخ زین الدین بقوله: کیف یمکن اثبات ان جیش الکفر المتمثل بمعسکر عمر بن سعد کان یعلم منزلة الحسین علیه السلام، مجیباً أن السیدة زینب علیها السلام، عندما نادت بن سعد بقولها أیقتل ابو عبد الله وانت تنظر الیه فما کان من بن سعد الا ان بکى وتحدرت دمعتان على خده، ذلک ان الخطاب لم یکن لأجل الرحم والصلة بین الامام والسیدة زینب بل لان الحسین کان صاحب رسالة وکان بن سعد یعلم بهذه المنزلة ومع علمه قام بقتله.

وأضاف زین الدین بقوله: من هنا یجب ان ندرک ان خلود واقعة کربلاء هو التمیُّز الحاصل بین معسکر الکفر ومعسکر الایمان وهذا التمایز استمر بالإمام زین العابدین والسیدة زینب علیهما السلام.

واختتم سماحة الامین العام للعتبة العلویة المقدسة بحثه بالدعوة الى ضرورة دراسة جمیع المواقف التی اتخذها الامام زین العابدین علیه السلام ، حتى فی جانب اعتزال الاوضاع السیاسیة ، لأنه اراد ایصال رسالته السامیة والحفاظ على الحجة الالهیة.