وأشار الی ذلک، العضو فی لجنة التدریس بجامعة العلوم الإسلامیة الرضویة، حجة الإسلام والمسلمین محمد ابراهیم روشن ضمیر، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا) فی معرض رده علی الشبهات التی یطرحها المستشرقون ویشککون من خلالها بالدین الإسلامی.

وقال ان هنالک نوعین من الآیات القرآنیة حیث الآیات التی نزلت حول المسائل المعاصرة التی تسود المجتمع آنذاک تسمی بالآیات المنزلة والآیات التی نزلت وکانت تحمل تعالیم متعالیة للإنسان فی کل الأعصار والأمصار تسمی بالآیات المتعالیة.

وأضاف انه قد تعامل المستشرقون مع الآیات المنزلة بطریقة واحدة واولئک الذین قد تأثروا بالمستشرقین کلهم قد ساروا فی طریق آخر حیث کان المستشرقون من خلال تصنیف الآیات الی منزلة ومتعالیة یسعون الی إثبات ان القرآن کتاب غیر إلهی وانه له مصدر سواء الوحی.

وأوضح ان المستشرقین قد جاؤوا بأمثلة بغیة إثبات مدعاهم ومنها مواقف ذکرها القرآن الکریم حول مواجهة الرسول (ص) لرجل مبیناً ان المستشرقین یدعون أن مصدر الوحی هو الرسول (ص) وإرداته البشریة.

وحول الباحثین المتأثرین بالمستشرقین قال: ان هؤلاء یعتبرون الوحی من الله سبحانه وتعالی ویزعمون أن الوحی من عند الله ولکن الألفاظ من الرسول (ص) ویدعون أن الرسول (ص) کان یختصر المعانی ویعبر عنها بإیجاز ویدعون أن الرسول (ص) کان یری الحقیقة ویعبر عنها بألفاظه البشریة.

واستطرد حجة الإسلام والمسلمین روشن ضمیر قائلاً: ان هؤلاء المتأثرین بالمستشرقین یدعون ان تعالیم القرآن الکریم علی مر الزمان وإختلاف المکان قد تأثرت بالمجتمع والمحیط وان الله سبحانه وتعالی قد أعطی حقائق العالم الی الرسول (ص) ولکن هذه الحقائق عندما نزلت فی المجتمع العربی فتأثرت به وأصبحت عربیة وهکذا.

وأردف الباحث القرآنی الإیرانی ان هؤلاء یضربون أمثالاً لما یدعون ومنها ان الناس فی روسیا مثلاً یلبسون اللباس من أجل ان یقیهم من البرد ولکن العرب فی شبه الجزیرة العربیة یلبسون اللباس من أجل ان یقیهم من الحر ولذلک جاء فی کتاب الله "وَجَعَلَ لَکُمْ سَرَابِیلَ تَقِیکُمُ الْحَرَّ"(النحل / 81) بحسب قولهم.

وتابع مبیناً ان هؤلاء لا یعدون الرسول(ص) من بین الناس المادیین المنشغلین بالدنیا والشهوات إنما ینظرون الیه کمصلح إجتماعی حزن لما فیه المجتمع من مشاکل وفساد ولذلک قد لجأ الی الغار وفکر کثیراً وان ما نتج عن تفکیره هو الوحی المنزل.

1340852