لغة العلم هی أفضل أداة لمحاورة شعوب العالم حول القرآن
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا) ان رئیس المؤتمر الدولی الثانی للإعجاز العلمی للقرآن الکریم فی ایران، "حجة الإسلام والمسلمین سادات منصوری"، أشار الی ذلک قائلاً: ان إعجاز القرآن الکریم هو المدخل الی القرآن کـ عقیدة وعمل.
وقال انه اذا أراد أحد ما العمل بالقرآن فی بدایة الأمر علیه ان یعتبره کتاب الله ومعجزة من عنده الله سبحانه وتعالی وبالتالی لا یستطیع أحد فهم کتاب الله دون ان یفهم معنی الإعجاز.
وأضاف سادات منصوری ان الإعجاز هو أساس الدخول فی مناقشة القرآن مبیناً ان مختلف أبعاد الإعجاز القرآنی ومظاهر الإعجاز والرد علی التشکیک فی الإعجاز کلها مواضیع کانت تطرح من قبل والآن لا زالت موجودة وحیة.
وأوضح انه من الإعجازات القرآنیة انه یستطیع جمع کل المتخصصین فی کل الفروع فی هذا المؤتمر القرآنی فی حین ان مؤتمر الفیزیاء لا یستطیع ذلک بل انه قادر علی جمع علماء الفیزیاء فحسب.
وأشار الی ان الإهتمام بالإعجاز العلمی للقرآن أمر حدیث وظهر فی القرن الماضی مؤکداً ان موضوع الإعجاز القرآنی کان یناقش منذ الماضی البعید ولکن الآن وبعد تطور العلم بشکل کبیر أصبح موضوع الإعجاز العلمی للقرآن الکریم فی مرکز الإهتمام.
واعتبر لغة العلم فی عصرنا هذا لغة دولیة یعرفها الجمیع قائلاً انه اذا اردنا الحدیث مع شعوب العالم حول القرآن الکریم فإن لغة العلم هی الأفضل لتحقیق ذلک لأن الناس جمیعاً یعرفون لغة العلم فی حین ان من یعرف لغة فصاحة القرآن وبلاغته هم عدد قلیل.
