الاعجاز القرآنی یرتبط بجمیع آیاته
وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (اکنا) أنه أشار العضو فی هیئة التدریس بجامعة "قم"، "حجة الإسلام والمسلمین السید رضا مؤدب"، أن الجمع بین کافة المیزات والعجائب القرآنیة یشکّل إعجاز القرآن، مضیفاً أنه قال العلامة طباطبایی(ره): «القرآن معجزة وکل وجه من وجوه إعجاز القرآن یعتبر أحد فروع الإعجاز العام والرئیسی للقرآن».
وأکّد هذا الباحث القرآنی الایرانی أن معرفة أهمیة القرآن تزداد مع تطور العلم، مصرحاً أن إعجاز القرآن یشمل کل آیة قرآنیة سواءاً کانت مشیرة إلی قضیة علمیة أم لا.
واعتبر "حجة الإسلام والمسلمین مؤدب" خلود القرآن مرتبطاً بجمیع آیاته حسب رؤیة المفسرین، مضیفاً أن إعجاز القرآن من حیث المعانی والمعارف یبلغ حداً لایستطیع أحد من الإتیان بمثلها، حسب رؤیة الإمام الخمینی(ره).
وأشار العضو فی هیئة التدریس بجامعة "قم" الایرانیة إلی أن الإنسان وبمرور الزمن یتعرف علی المضامین القرآنیة العمیقة أکثر فأکثر، مضیفاً أن الإهتمام بالقرآن یزداد یوماً بعد یوم لدی الأوساط العلمیة وحتی لدی المستشرقین الذین قدزادوا من دراساتهم القرآنیة.
وفی الختام، أکّد"حجة الإسلام والمسلمین مؤدب" أن إقبال المسلمین وغیرالمسلمین علی القرآن لیس سبب خلود القرآن، مضیفاً أن الخلود الذاتی والباطنی للقرآن هو السبب فی إقبال المفکرین طیلة التاریخ علی هذا الکتاب السمائی، وهو إقبال سیبقی حتی یوم القیامة.
