"یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ" معیار فی الإستماع الی النقد
وأشار الی ذلک، "حسین کنعانی مقدم"، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (اکنا) فی معرض شرحه لأسالیب توجیه النقد من منظور التعالیم الدینیة.
وأشار الأمین العام لحزب "سبز" السیاسی فی ایران الی أهمیة قبول المسئولین فی المجتمع الإسلامی للنقد قائلاً: ان الله قد قال فی محکم کتابه "فَبَشِّرْ عِبَادِی الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ" وبناء علی هذا القول واجب المسلم الإستماع الی النقد واتباع أحسنه ووضع هذه المقولة معیاراً فی الإستماع الی النقد.
وقال ان الإسلام یحثنا علی الوقوف فی وجه الظالم والصمود أمامه مشیراً الی مقولة "أفضل الجهاد کلمة الحق عند امام جائر" مؤکداً ان هذه المقولة من أصول وأرکان الدین الإسلامی وکان یستخدمها الثوریون فی مواجهة النظام الملکی فی ایران.
وأضاف انه من أهم أبعاد النقد وفق التعالیم الدینیة هو إحیاء فریضة الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر وهذه الفریضة بالإضافة الی ان الإلتزام بها قولاً مهم جداً اذ ان الإلتزام بها من قبل الحکومات ایضاً أمر یحظی بأهمیة وبالتالی فإنها فرض علی الجمیع وتؤسس الی عمل رقابة جماعیة علی المجتمع ویمکن وضع هذا العمل فی إطار النقد العادل.
وأشار کنعانی مقدم الی قول الإمام الحسین (ع) حول من یری ظالماً یحرم حلال الله ویحل حرامه ویتعامل مع الناس بالظلم والبطش واجب علیه التدخل لرد الظالم عن الطریق الذی یسلکه وان لم یفعل فإنه یذهب مع الظالم فی الطریق نفسه.
واستطرد الأمین العام لحزب "سبز" السیاسی فی ایران ان القرآن الکریم والمعارف الدینیة واضحة کل الوضوح فی الإعلان عن فریضة الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر قائلاً: انه فی هذه الفریضة یجب علی المسلم البرائة القلبیة عن الظلم أولاً والتذکیر بالقول ثانیاً والتدخل بالفعل ثالثاً.
وأشار الی قوله تعالی "الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ" قائلاً: انه من المهم هنا التذکیر بأن لیس کل ما یقال یستحق الإستماع فهناک أقوال کذب أو غیبة قد حرمها الله سبحانه وتعالی وعلینا ان لا نسمعها.
