الإمام الباقر(ع) کان من مؤسسی الفکر الشیعی الأصیل وکافح الهجمات ضد الدین
وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أنه أشار "الشیخ علی نصیری" إلی أن التطورات العظیمة التی حصلت فی عصر الإمام الباقر(ع) فی الساحة السیاسیة مهّدت الأرضیة لکی یبادر الإمام(ع) وإبنه الإمام الصادق(ع) إلی تأسیس وتقدیم الأفکار الشیعیة الأصیلة.
وبشأن السمات الثقافیة لعصر الإمام محمد الباقر(ع)، أکّد مدیر مؤسسة "معارف الوحی والعقل" فی ایران أن عصر الإمام الباقر(ع) من الناحیة الثقافیة یتمیز بعدة میزات أولها بدایة عصر الترجمة وإهتمام الخلفاء بالأفکار الیونانیة بهدف خفض مکانة أهل البیت(ع) وموقعهم، وظهور مختلف الفرق الکلامیة، وظهور أدعیاء الدین مثل "أبوحنیفة" و"إبن أبی لیلا"، وهجوم الیهود والمسیحیة علی الإسلام بهدف إدخال الإسرائیلیات والمسیحیات فی الثقافة الدینیة الإسلامیة.
وصرّح "الشیخ نصیری" أنه وقف الإمام الباقر(ع) فی وجه الهجمات الداخلیة والخارجیة ضد الدین، وکافح محاولات البعض لتحریف الدین، ومنع من ترویج الأفکار الإنحرافیة، مضیفاً أن الإمام الباقر(ع) کان ینتبه حتی لاتحل الثقافة والفکر الیونانی محل القرآن والحدیث والثقافة الإسلامیة والشیعیة.
وأشار الأستاذ فی الحوزة والجامعة إلی أن الکبت السیاسی فی عصر الإمام علی(ع) والإمام الحسن(ع) والإمام الحسین(ع) والإمام زین العابدین(ع) منع من تقدیم الفکر الشیعی الأصیل، مضیفاً أن الإمام الباقر(ع) تحمل بدرایته ومعرفته الکاملة لظروف العصر مسؤولیة الدفاع عن الإسلام وتقدیم الفکر الإسلامی الأصیل.
وتابع: هناک خدمات أخری قدمّها الإمام الباقر(ع) للمسلمین، ومن جملتها إقتراح عملیة ضرب العملة فی العالم الإسلامی فی فترة ضعفت العلاقة بین العالم الإسلامی والروم، فأعلن الخلیفة الأموی "هشام بن عبدالملک" أنه لاینبغی للمسلمین الإستفادة من العملات الرومیة.
