رجل دین ایرانی یشرح أهم مجالات الخلافات المذهبیة فی العالم الإسلامی
وأشار الی ذلک، الشیخ مهدی أمیدی، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) فی معرض شرحه لمواضیع عدیدة فی مجال تأسیس التیارات التکفیریة فی المنطقة.
وأشار الى أنه فی الوقت الذی تسمح الهویة الإجتماعیة للمثقف السنی بتقریر مصیره، هویته المعرفیة فی الفقه والکلام لا تسمح له بممارسة هذا الحق وهذا الأمر یؤدی الی الهوة بین هویته الإجتماعیة والمعرفیة.
وأشار أمیدی فی حدیثه الی برنامج الدین الإسلامی لسعادة البشر، قائلاً: ان الدین الإسلامی قد تجلی فی العصر الجاهلی وفی مثل هذه الأجواء قد عرض الإسلام ثلاثة مقولات أساسیة لسعادة البشر لترتقی بالإنسان علی المستویین المادی والمعنوی.
وإعتبر التقوی وإقامة الدین والإلتزام بالشریعة والتمسک بالوحدة کانت أهم مقولات تحقق السعادة للإنسان آنذاک، موضحاً: مبدأ التقوی بالقول ان الأقوام والأقلیات الدینیة قد اعتبرت متساویة فی الدین الإسلامی وان اکرم الناس عند الله أتقاهم.
وأشار الی حدیث عن رسول الله (ص) حیث قال "لا فرق بین عربی و لا أعجمی و لا أبیض ولا أسود إلا بالتقوى" وهذا یبین ان لا فرق بین الناس الا بالتقوی کما یقول الله تعالی "إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَأُنثَی وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ".
وشرح المقولة الثانیة قائلاً ان تمسک الناس بالتعالیم الإلهیة التی وصفها القرآن الکریم بالحبل المتین ستوصل الإنسان الی السعادة المادیة والمعنویة.
وأوضح ان إقامة الدین عبارة عن تنظیم مسیرة تطور الإنسان وفق التعالیم الشرعیة وفی هذا المسار علینا الإنتباه بأن الدین له ظاهر وباطن وفی مسیرة تطبیق الدین وإقامته یجب التمسک بظاهر الدین وباطنه معاً.
وفیما یخص الوحدة الإسلامیة قال ان هذا الأمر هو محور الشریعة الإسلامیة وسائر الشرائع السماویة وقد خاطب الله سبحانه وتعالی الأنبیاء قائلاً " أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ".
