وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أنه یدلّ لفظ السّماء فی الأصل على العُلو، والارتفاع، وهو مأخوذ من السّمو، یقال: سموت، إذا علوتُ، وسما بصره: علا، وسما لی شخص: ارتفع حتّى استثبته.
ورد لفظ السّماء فی القرآن الکریم فی عشرة وثلاثة مائة موضع، ورد فی جمیعها بصیغة الاسم، فجاء فی تسعین ومائة موضع بصیغة الجمع السّموات، من ذلک قوله تعالى: "ألم تعلم أنّ اللّه لهُ مُلْکُ السّماوات والأرض" البقرة:107. وجاء بصیغة المفرد فی عشرین ومائة موضع، منها قوله سبحانه "وأنْزَلَ منَ السّماء ماء" البقرة:22. ولم یرد لفظ السّماء بصیغة الفعل فی القرآن.
وجاء لفظ (السّماء) مُعَرّفًا بالألف واللام فی جمیع مواضعه فی القرآن الکریم، سوى خمسة مواضع، جاء فیها من غیر تعریف، وبصیغة الجمع، أحدها: قوله سبحانه "فَسَوَاهُنّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ" البقرة:29.
ولفظ (السّماء) یُقابل لفظ (الأرض)، وقد اقترن هذان اللّفظان فی القرآن الکریم فی واحد وتسعین ومائة موضع، اقترن منها لفظ (السّماء) مفرداً بلفظ (الأرض) فی تسعة عشر موضعاً، منها قوله تعالى: "قُل مَن یَرْزُقُکُم مِنَ السّماء والأرض" یونس:31. واقترن لفظ (السّموات) جمعاً بلفظ (الأرض) فی اثنین وسبعین ومائة موضع، منها قوله سبحانه "لَهُ ما فِی السّماوات والأرض" البقرة:116. وقد تقدّم لفظ (السّماء) على لفظ (الأرض) فرداً وجمعاً فی جمیع تلک المواضع، سوى أربعة منها، تقدّم فیها لفظ (الأرض) على لفظ (السّماء)، أحدها: قوله عزّ وجلّ: "إنَّ اللّه لَا یَخْفَى عَلَیْهِ شَیْءٌ فِی الأرْضِ وَلَا فِی السَّماء" آل عمران:5.

المصدر: الخبر