أکادیمی ایرانی: القرآن الکریم یقدّم السلام علی العنف
وأشار الی ذلک، الأستاذ المساعد فی جامعة علوم الحدیث فی ایران، "مصطفی دلشاد الطهرانی"، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) فی معرض شرحه للعنف فی کلام الله سبحانه وتعالی.
وقال ان الکشف عن الرؤیة القرآنیة حول العنف واستخدامه بحاجة أولاً الی التعریف بمفهوم العنف وفق الآیات والروایات.
وأضاف دلشاد الطهرانی ان دراسة مفردة العنف فی القرآن الکریم توصلنا الی انها قد أطلقت فی کتاب الله علی کل حالات انتهاک الحق والحرمات والکرامة البشریة وإلحاق الأذی بالناس وإساءة التعامل والسلوک مع الآخرین.
وأشار الی الآیة الکریمة "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ" (آل‌عمران / 159) قائلاً: ان دائرة مفعوم العنف فی القرآن واسعة جداً کما أن مفهومی الفظ والغلیظ فی الآیة المشار الیها یمثلان العنف.
وأوضح الأستاذ المساعد فی جامعة علوم الحدیث الإیرانیة قائلاً: ان مفردات العنف، الحدة، والنشوز، والعسف، والخرق کلها تعنی العنف ولکن هناک تمییز بین العنف والشدة الشرعیة فی روایات الأئمة المعصومین (ع).
وأوضح أن هناک شدة شرعیة مستلخصة من الروایات والآیات القرآنیة والمعنی فیها ان الذی ینتهک حق الآخر ویتجاوز علی حقوق الآخرین یجب ان یعاقب وفق العقاب الشرعی وهنا تأتی أهمیة القانون.
