أکادیمی ایرانی: العلم بشأن نزول الآیات القرآنیة یعزز فهم القرآن الکریم
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أن الکاتب والباحث فی فرع اللغة العربیة وآدابها والمدرس الجامعی الایرانی، "آذرتاش آذرنوش"، أشار الی ذلک فی الندوة التی أقیمت أمس الاثنین 11 مایو / أیار الجاری لـ"دراسة أثر التأریخ وثقافة عصر نزول القرآن فی البحوث القرآنیة" فی کلیة الشریعة بجامعة طهران.
وقال ان هناک أموراً کثیرةً تساعدنا علی مزید من فهم القرآن الکریم لا یمکن التطرق الی جمیعها فی ندوة واحدة مبیناً أن دراسة نفسیات القبائل العربیة والمدن العربیة آنذک کلها أمور تساعدنا علی فهم القرآن بشکل أکبر.
وأضاف أن تأریخ العصر الجاهلی ممزوج بالعدید من الشبهات فهناک من المستشرقین من یقول ان العرب فی العصر الجاهلی کانوا یفتقدون الی قدرات الکتابة ولذلک تمت کتابة القرآن بعد نزوله بفتره.
وأکد أن شبه جزیرة العرب کان الیمن فی جنوبها ومکة المکرمة مروراً بالمملکة العربیة حتی سوریا کانت تشکل شمال شبه الجزیرة العربیة ومن الواضح أن أهل الیمن کانوا موحدین حیث کان یسکنها المسیحیون والیهود ولکن الشمال کان یقطنه الوثنیون.
وأوضح ان من الأقوام التی کانت فی تلک المنطقة قوم ثمود والتی لم یتبقی منه سوی 13 ألف کتیبة معظمها لا یحمل سوی مفردة أو إثنین وهذا دلیل علی فقدان القوم لحضارة عظیمة وان القرآن قد ذکر القوم کما ان تسمیتهم تعد عربیة.
واستطرد قائلاً ان السؤال الذی یقوم بطرحه المستشرقون ان ما هو الخط الذی تمت به کتابة القرآن الکریم وهل کان هناک خط آنذک ومن خلال مراجعة الوثائق التأریخیة یمکننا الجزم بأن کانت هناک خطوط تستخدم.
وأوضح أن العرب کانت لدیهم لغات محلیة کثیرة وکانت هناک العربیة الفصحی فکانت أشعار العرب فی شمال شبه الجزیرة وجنوبها بهذه اللغة وان القرآن الکریم ایضاً قد نزل بهذه اللغة الفصحی التی لم تختص بقبیلة من العرب.
وأردف آذرتاش آذرنوش ان الکثیر من المفردات یمکننا فهمها من خلال معرفة اللغات المحلیة المستخدمة آنذک ومنها مفردتی المحراب والمسجد.
