الإمام الخمینی(ره) قدّم الإشارات واللطائف القرآنیة ضمن العرفان النظری
وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) قال مسؤول شؤون الأدیان فی المرکز الإسلامی بإنجلترا، الشیخ محمدسعید بهمن بور، إنه شهد التاریخ شخصیات إسلامیة کبری کانت أقوالهم وأعمالهم تفسیراً للآیات القرآنیة، وعلی رأسهم النبی الأکرم(ص) والأئمة (ع)، قائلاً: "فی رأیی أن الإمام الخمینی(ره) کان یحظی بهذه المکانة لکن فی مرتبة أدنی".
وأکّد الشیخ بهمن بور أن صمود الإمام الخمینی(ره) أمام القوی الکبری کان مصداقاً للآیة الـ35 من سورة "محمد(ص)" المبارکة، وتوکله علی الله مصداقاً للآیة الـ12 من سورة "إبراهیم"، وعفوه مصداقاً للآیة الـ96 من سورة "المؤمنون"، والدفاع عن حقوق الشعب وعدم التخلی عنه مصداقاً للآیة الـ54 من سورة "المائدة".
وصرح أن قیادة الإمام الخمینی(ره) کانت مستلهمة من التعالیم القرآنیة، مضیفاً أن مؤلفات الإمام(ره) إما کانت عرفانیة تعبر عن الروح العرفانیة له، أو فقهیة تدل علی تدبره فی آیات الأحکام، وإتقانه فی العلوم النقلیة والعقلیة.
وأشار إلی حدیث عن الإمام الصادق(ع) بهذا الخصوص قال فیه: " کتاب الله عز و جل علی أربعة اشیاء: علی العبارة والاشارة و اللطائف والحقائق. فالعبارة للعوام والاشارة للخواص و اللطائف للاولیاء والحقائق للانبیاء"، مصرحاً أنه الإمام الخمینی(ره) بإعتباره واحداً من الخواص کان یستخرج الإشارات واللطائف القرآنیة بسهولة، ویقدمها فی إطار العرفان النظری.
وأکّد أن الإهتمام بالتعالیم القرآنیة کالإستشارة، والصرامة، والشجاعة، وعدم الخوف من التهدیدات، والعمل لمرضاة الله ومن أجل مصالح المجتمع، وعدم الإهتمام بزخارف الدنیا، وهدایة الناس إلی الروحانیة، کان واضحاً فی سیاسة وإدارة الإمام الخمینی(ره).
یذکر أن الشیخ محمدسعید بهمن بور له العدید من الکتب والمؤلفات البحثیة باللغتین الفارسیة والإنجلیزیة منها کتاب "تقلبات العقلانیة" حول العقلانیة فی العصر الحدیث، و"نسیم الأبدیة" حول مراحل ومراتب الآخرة، و"النیام المستیقظون" حول أصحاب الکهف، و"شجرة الطوبی" حول السیدة فاطمة(س).
