وترصد "بوابة الوفد" من خلال السطور التالیة مظاهر الاحتفال بالمولد النبوى فى دول العالم العربى ومنها:
السودان: تخصص أراضى للاحتفال وتتلذذ بالسمسمیة
ویکون الاحتفال بهذه المناسبه فى السودان العاصمة بمدنها الثلاث (الخرطوم وأمدرمان وبحری)، فى ارض مخصصة تنصب الخیام فیها وتتلألأ الأنوار وتدق الکاسات وترفع  الرایات وتسیر المواکب الصوفیة یتقدمها رجالات الدولة ومشایخ الطرق الصوفیة والموسیقى العسکریة،یتبعهم حملة الزى الصوفى والشارات والأعلام، وصولاً إلى أرض الاحتفال حیث تبداء الدروس والحضرات وقصائد المدیح التى تمتد حتى اللیلة الختامیة التى تختم بصلاة الصبح.
وتعتبر (السمسمیة) من أشهر أنواع الحلویات التى یقبل علیها الکبار فى هذا الیوم، وهى خلطة من الدقیق والسکر والسمسم، فى حین یتلذذ الصغار بحلوى (العروسة) التى تصنع على شکل عروس بفستان زفاف من السکر بجانب حلوى (لکوم)،اما الوجبة الأکثر حضوراً فى احتفالات المولد فهى الفتة أو «الثرید» التى توزع فى أطباق کبیرة على الحضور مجانًا،وتتکفل بها الطرق الصوفیة مع توزیع العصائر المحلیة مثل الکرکدیه.
لیبیا: رغم التوترات یحافظ الشعب على الاحتفال
ورغم التوترات التى تشهدها لیبیا إلا أن الاحتفال بالمولد النبوى یستمر، حیث ینظم الصوفیون فى لیبیا مسیرة احتفالیة فى قلب العاصمة طرابلس للاحتفال بالمولد النبوى حیث یقوموا  بعمل سرادقات لقراءة القرآن والانشاد وتوزیع الحلوى.
تونس: تطلق البخور لتعلن بدء الاحتفال من صومعة أبى زمعة
والاحتفال بالمولد النبوى الشریف فى تونس له ممیزات وطقوس وخصوصیات اجتماعیة ودینیة واقتصادیة تتمیز بها عن غیرها وتجعل منه مناسبة فریدة.
ولعل تلک الممیزات هى التى تجعل من عاصمة دولة الأغالبة یوم المولد مقصد آلاف الزوار من جمیع أنحاء تونس، ذلک أن مدینة عقبة هى أول قبلة فى ومنارة الإسلام فى المغرب الإسلامى موطئ العلماء ومثوى الصحابة الأولین والأولیاء الصالحین وأبرزهم الصحابى الجلیل أبوزمعة البلوى یأخذ الاحتفال أشکالا عدة أهمها إقامة حلقات الذکر وقراءة القرآن ویمدح المبتهلون بالإنشاد الدینى.
وفى البدایة، تنطلق الاناشید المدحیة من صومعة مقام ابى زمعة البلوى بالقیروان وتتضوع رائحة البخور بالمنزل، لتعلن فى  مقدمات ثابتة لاستعداد المدینة لهذا الحدث الممیز عن بقیة المناسبات الدینیة.
اما الأسر التونسیة لم تغیر عاداتها فى الاحتفال بالمولد النبوى الشریف على طریقتها الممیزة. فتقوم بإعداد العصیدة بأنواعها (بالزقوقو والبیضاء)،وأیضا غالبا ما تؤجل حفلات عقد القران حتى تأتى فى المولد النبوى الشریف وکذلک ختان الذکور.
المغرب: الکسکس وزیارات الأقارب والملابس الجدیدة
وتأخد هذه المناسبة طابعاً خاصاً لدى الشعب المغربى، وتعتبر هذه المناسبة أحد الأعیاد المهمة لدیه ولعل أهم ما یمیزهاعن غیرها من المناسبات، من حیث الطقوس التى تحتفل بها،ففى الأسواق یأخذ الاحتفال أشکالاً عدة حیث یبرز أصحاب المحال التجاریة کل ما لدیهم من جدید ومتمیز خصوصاً فى مجال الملابس وإن کان الاهتمام الأکبر ینصب على ملابس الأطفال حیث تحرص الأسر المغربیة على شراء ملابس جدیدة لأبنائهم قبل المولد بفترة،غیر الاحتفالات المنزلیة من خلال عمل بعض الأکلات الخاصة مثل الکسکس والفراخ على الطریقة المغربیة وهى إحدى العادات المهمة التى تمیزهم فى هذه المناسبة حیث یجتمع الأقارب لیتم تناول هذه الواجبة المفضلة بجانب شرب الاتاى وهو مشروب أعشاب.
کما تستعد محال الاکسسوارات والهدایا أیضا حیث جرت العادة على أن یزور الشاب الذى یستعد للزفاف أو فى مرحلة الخطوبة بشراء الهدایا لخطیبته، ویذهب لیحتفل معها بالعید، هذا بخلاف أن هناک فئة کبیرة تحتفل بالمولد النبوى الشریف أو بالعید کما یقولون بطرق صوفیة تختلف فیما بینهما، ولکن یتفق الجمیع على توزیع دعاوى الحفلات التى تنوه عن رجلات الذکر والأناشید الدینیة، وکذلک الأدعیة وتقام هذه الحفلات فى قاعات کبیرة أعدت خصیصا لمثل هذه المناسبات.
کما تجد محال العطارة فى تلک الأیام فرصة لأن تعرض أفضل وأجود ما لدیها من سلع خصوصا فیما یتعلق بالدقیق بأنواعه والجوز واللوز وعین الجمل والتمر، خصوصا وأن استعداد السیدات للاحتفال یأتى بصنع وإعداد مجموعة فاخرة من أشهر الحلویات المغربیة التى باتت مظهراً فى الأعیاد فقط لیردد الجمیع «مبروک العید» ،وذلک فى صباح یوم مولد النبى حیث تعد وجبة الإفطار الرئیسیة فى هذا الیوم للمغاربة جمیعا وذلک بعد عودتهم جمیعا من المساجد صباحا عقب أداء فریضة صلاة الفجر جماعة.
وتعیش بعض المدن المغربیة على امتداد أسبوع على ایقاع الاحتفالات بعید المولد النبوى الشریف، حیث تتنوع مظاهر الاحتفالات من محافظة إلى أخرى.
فتشهد شوارع مدینة مکناس وسط المغرب خلال الیوم الأخیر من الاحتفالات استعراضاً خاص لفرق فلکلوریة وتراثیة وأخرى للأناشید الدینیة ،بالاضافه إلى الندوات الفکریة ومعرض القرآن الکریم، کل هذه الاستعراضات تحمل فى طیاتها  تشبث المغاربة بجزء من تراثهم وحبهم لرسول الله صلى الله علیه وآله وسلم.
ولا یختلف الوضع کثیراً فى مدینة سلا قرب الرباط، فتشهد شوارعها مجموعة من  استعراضات الفرق الفلکلوریة بالشموع الضخمة والتى حمل على الأکتاف، ویبلغ طولها أربعة أمتار، تلک الشموع التى یتداخل فیه الجانب التراثى بالجانب الدینى، وتحمل هذه الشموع  نقوشاً لاسماء الله الحسنى وبعض الآیات القرآنیة یشارک فیه الکبار کما الصغار ویجسد بحسب منظمیه رداً على حملات الاساءة للإسلام ولرسول الله صلى الله علیه وآله وسلم.
الاحتفالات بعید المولد النبوى الشریف تختتم بالمساجد، فبعد تبادل التهانى وأداء صلاة العشاء یقضى المصلون لیلتهم فى تلاوة القرآن والامداح النبویة الشریفة والتضرع إلى الله لطلب العفو والمغفرة.
الجزائر: احتفال رسمى وشعبى
ویحتفل الجزائریون بالمولد النبوى الشریف احتفالاً دینیاً رسمیاً وهو من المظاهر المترسخة فى أذهان الجزائریین واستمرار الشعب الجزائرى فى احیاء هذه المناسبة، تشکل مظهراً من مظاهر تمسکهم بهویتهم، على الرغم من سیطرة المستعمر ومحاولته طمس الهویة الجزائریة.
وإلا أن هذه الاحتفالات کانت ومازالت وسیلة من وسائل الدفاع عن هویة الشعب الجزائرى وقیمه ودینه فى فترة حالکة الظلام،وکانت للزوایا والطرق الصوفیة والمساجد والعلماء فضل فى احیاء وابراز هویة الشعب الجزائرى، أمام المد الثقافى الفرنسى الذى حاول من خلاله المستعمر تضلیل عقول الجزائریین خاصة فى مدینة مستغانم فالاحتفال بها له میزة خاصة ومنذ القدم لأن مستغانم تتمیز بالزوایا والطرق الصوفیة المختلفة وهى ملتقى للطرق الصوفیة والأولیاء الصالحین والمقامات والعلماء ورجال الدعوة الذین کانوا دائما حاضرین عبر المسار التاریخى بأدوارهم فى تحفیظ القرآن وتعالیم سنة رسول «صلی الله علیه وآله وسلم».
الأردن: تستمر الاحتفالات فى المساجد عدة أیام
وتستقبل عمان وکل محافظات الأردن ذکرى المولد النبوى الشریف بکل مشاعر البهجة والفرح والسرور، حیث تعطل الدوائر الرسمیة والحکومیة اعمالها احتفاء بهذه المناسبة التاریخیة والدینیة العطرة.
وفى المساجد والمراکز الدینیة والثقافیة وغیرها تستمر الاحتفالات بیوم المولد النبوى،حیث تقام مجالس السیرة النبویة والاناشید الدینیة التى تمجد ولادة ومسیرة وکفاح نبى الإسلام.. مع قراءات وتلاوات من القرآن الکریم، ثم الادعیة والابتهالات الدینیة.. والتواشیح الروحانیة والمدائح، ومن بعض مظاهر هذه المناسبة الطیبة یلاحظ ازدیاد القیام بأعمال البر والخیر من مثل التصدق على الفقراء والمساکین، وزیارة الأرحام، وجلب الهدایا مثل حلوى المشبک، وغیر ذلک من أطعم المأکولات الأخرى للاخرین، ثم تتلالا الأنوار على المساجد وبعض البیوت والمؤسسات الحکومیة.
سلطنة عمان: قصائد مدح الرسول(ص) والموشحات
وتزخر سلطنة عمان بالکثیر من الفنون الشعبیة والتى تعکس صورة عاداتها الدینیة، والثقافیة، ومن هذه الفنون"فن المولد النبوى الشریف" وهو عبارة عن تجمع شعبى فى جو دینى یردد فیه الحاضرون قصائد فى مدح النبى(ص) وذکر الجنة والنار والشوق إلى الدیار المکیة وإلى المساجد الثلاثة، وإلى بطولات المسلمین.
وینقسم المولد إلى قسمین سائدین فى عمان أولهما، المولد النبوى (وهو عبارة عن موشحات دینیة، وأناشید یقام فى قالب دینى وقد یصاحبه الدف أحیانا) وینتشر هذا القسم فى دول العالم الإسلامى قاطبة، ثانیهما، المالد (وهو عبارة عن صف یتمایل أمام قائد المجموعة یتمایلون وهم یمدحون النبى(ص) ویسمى هذا الفن بالهوامة) وینتشر فى عمان والبحرین بشکل کبیر وفى دول الخلیج الفارسی بشکل خاص.
ویطلق السلطان قابوس على قاعة کبیرة فى قصره «قاعة المولد النبوى الشریف»، ویحضر العلماء من سنة وأباضیة وشیعة مولد العدنان، کما تحتفل بیوت الوزراء والأسر المالکة بهذا المولد ویحیون به أوقاتهم وأعراسهم وأفراحهم.

المصدر: بوابة الوفد