ونجد في حفظ القرآن الکریم دافعین أساسیین لدی الراغبین في حفظ کتاب الله؛ هناك فئة ترید حفظ القرآن الکریم برغبة شخصیة ودوافع روحانیة ومعنویة فلیس علی هؤلاء إتباع أسلوب دون الآخر بل یمکنهم فتح المصحف الشریف والبدء بحفظه من حیث یشاءون.

ولکن هناك فئة أخری تهدف إلی المشارکة في المسابقات والإختبارات ومنافسة الحفاظ وهؤلاء علیهم إتباع ترتیبات خاصة وجدول منظم لحفظ القرآن الکریم.

ویقترح أساتذة القرآن البدء بحفظ القرآن الکریم من الجزء الـثلاتین ثم إستئناف عملیة الحفظ من الجزء الأول وذلك لأنهم یعتقدون أن الجزء 30 هو باب الحفظ.

وهناك من یعتقد أن الحافظ علیه بعد حفظ الجزء الـ 30 التقدم بحفظ الأجزاء الأخیرة لما فیها من معاني زاخرة تدفع الحافظ نحو الحفظ.

ويرى بعض العلماء والأساتذة أن حفظ المصحف الشريف من الأفضل أن يبدأ من الأجزاء الخمسة الأخيرة أي من سورة محمد (ع)، لأن هذه السور تحتوي على المزيد من المفاهيم والمعارف.