إن بعض معارف الإنسان عن عالم الوجود والله تعالى تؤدي إلى اليأس من المخلوق والانجذاب إلى المعبود.

في الواقع، هذا الوعي یوجّه الإنسان إلى وجود يمكن الاعتماد عليه فقط، كما قال تعالى "وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ" (إبراهيم: 12). تساهم هذه المعتقدات في جذب الإنسان إلى السير في طريق الحق وبدء خطواته فيه.

مع دخول الإنسان في طريق الحق، تظهر صعوبات في طريقه، فيظهر الشخص المتوكل ردّ فعل قائم على الصبر والعزة والشجاعة والتقوى تجاه جميعها؛ ولهذا يمكن القول إن اللوازم المعرفية المرتبطة بعزم الإنسان تنتهي إلى اللوازم العملية للتوكل.

اقرأ أيضاً

ويتحدث الله تعالى في سورة التوبة أولاً عن رحمة النبي (ص) ورغبته الشديدة في هداية الناس "لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ"(التوبة / 128).

ثم في الآية التالية يقول لا يظن أحد أن جهود ورأفة ذلك النبي (ص) تجاه الناس كانت بسبب حاجته إليهم، لأنه إذا أعرض جميع الناس عنه، فإن الله معه. الله الذي يحفظ ويدبّر النظام العظيم للوجود، يمكنه أيضا أن يحفظ الإنسان الصغير تحت لطفه «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ»(التوبة / 129).

وأشار الله سبحانه وتعالى في الآية الـ48 من سورة "الأحزاب" المباركة "وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ دَعْ أَذَاهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا" الى أن عدم الاكتراث بأذى الكفار والمنافقين، ومقاومة مطالبهم، وعدم الإحباط من أفعالهم، يتطلب التوكل على الله، لأنه خير حافظاً. في الواقع، إن متطلبات هذا التوكل هي الصبر، والكرامة، وعدم الخوف من النتيجة.