Sure Al-Inshirah: „Also nach Schwierigkeiten kommen Erleichterungen. Ja! Nach Schwierigkeiten kommen Erleichterungen“

Teheran (IQNA)- Nöte und Erleichterungen sind im Leben normal. Manchmal nehmen die Schwierigkeiten des Lebens so zu, dass es jemanden müde macht, aber neben jeder Schwierigkeit gibt es Leichtigkeit und Trost. Dies ist die Tradition und das Gesetz Gottes, in dem es keine Abweichung gibt.

In der Sure Al-Inshirah lesen wir: „Also nach Schwierigkeiten kommen Erleichterungen. Ja! Nach Schwierigkeiten kommen Erleichterungen“ (Inschirah / 5 und 6)

In diesen Versen kommen die beiden Wörter „Schwierigkeit“ und „Leichtigkeit“ nebeneinander. Basierend auf diesen Versen glauben viele Kommentatoren des Korans, dass nach jeder Mühsal sofort Erleichterung und Trost erlangt werden. Daher wurde die Assoziation dieser beiden Wörter in die Bedeutung von aufeinanderfolgenden Ereignissen gebracht.

Ibn Faris (iranischer Korankommentator, 918-1004) betrachtet die Wurzel des Wortes „Yeser“ (Erleichterung) als offen und leicht. Daher möchte dieser Vers sagen, dass es nach Schwierigkeiten Offenheit und Trost gibt.

Einige Kommentatoren glauben auch, dass die Kombination dieser beiden Wörter nicht bedeutet, dass Schwierigkeit und Leichtigkeit nebeneinander gestellt werden, sondern dass jede Schwierigkeit von Leichtigkeit begleitet wird. Daher sind Mühsal und Leichtigkeit im Herzen somit ist es nicht so, dass wir zuerst Mühsal erleiden, dann Leichtigkeit und Trost geschaffen wird sondern der Vers will dass Gesetz und Tradition verkünden, dass in jeder Schwierigkeit eine Leichtigkeit liegt.

Diese Verse beziehen sich auf die Nöte, die der Prophet des Islam (SAS) zu Beginn des Islam ertragen musste. Als er versuchte, den Islam einzuführen, sah er sich dem Widerstand und Verfolgung durch die Polytheisten von Mekka gegenüber so gab Gott dem Propheten diese gute und ermutigende Nachricht, dass er sich über diese Schwierigkeiten keine Sorgen machen sollte, denn zusammen mit diesen wird es Trost und Erleichterung geben. Also beschreibt Gott in diesen Versen zuerst eine allgemeine Tradition und ein Gesetz und erinnert dann an das Beispiel des Propheten des Islam (SAS), um zu zeigen, dass diese Traditionen und Gesetze Gottes sogar für besondere Diener und hier ist es der beste überhaupt gelten.

IQNA