Hass und Rache sind Hindernisse für Gottes Barmherzigkeit
Hojjat-ul-Islam wal-Muslimin Mohammad Soroush Mahalati erklärte über Gottes Barmherzigkeit und ihre Grade in der Beschreibung des Gebets im Morgengrauen, das ein Auszug seiner Worte wie folgt ist:
Es gibt zwei Arten von Barmherzigkeit, um die wir Gott im Gebet im Morgengrauen bitten: Die erste Art der Barmherzigkeit für sich selbst und die zweite Art der Barmherzigkeit für andere. Die erste Art von Barmherzigkeit wird erbeten wenn eine Person Gott um sein Verlangen und Vergebung bittet oder jemand, der sich in Schwierigkeiten befindet um göttliche Barmherzigkeit bittet.
Diese Art der Barmherzigkeit wird auch in den Versen des Korans erwähnt; einschließlich Vers 53 von Zumar: „Sprich, Diener derer, die gegen sich selbst sündigten: «Verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Gottes. Gott vergibt wahrlich alle Sünden, und Er ist der Vergebendste.»“ besagt dass Sie an Gottes Barmherzigkeit nicht verzweifeln dürfen! Adressat dieses Verses sind diejenigen, die sich selbst Unrecht taten und Menschen der Sünde und des Ungehorsams sind aber die gute Nachricht wird solchen Menschen durch den Propheten (Friede und Segen auf ihm) gegeben. Diese Barmherzigkeit richtet sich gegen Verschwendung und Grausamkeit gegenüber der Seele und gleicht den Überfluss der Seele aus. Genauso wie die Behandlung Krankheiten heilt wird auch hier durch Barmherzigkeit Gottes die eigene Sünde beseitigt.
Natürlich hat der Koran einige Kritik an ihren Gedanken, Überzeugungen und Verhaltensweisen aufgenommen, aber er hat auch einige ihrer Verhaltensweisen in Versen gelobt. Diese Barmherzigkeit und dieses Mitgefühl wird nicht nur verwendet, um das eigene Problem zu lösen, sondern auch um es anderen Menschen zu geben. „Oh mein Gott, ich liebe dich, deine Barmherzigkeit ist unermesslich“ Das heißt: Gott! Gewähre uns die weite Barmherzigkeit, die du allen Menschen gegenüber hast!“
In der Morgendämmerung der Tage des heiligen Monats Ramadan bitten wir Gott seine Barmherzigkeit auf uns zu richten, nicht nur um uns selbst zu erleuchten sondern auch andere durch sein Licht zu erleuchten.
Unfähigkeit des Herzes voller Hass Gottes Barmherzigkeit zu empfangen
Der edle Vers, dere an den Propheten (PBUH) gerichtet ist besagt: „So wurdest du durch den [Segen] der Barmherzigkeit Gottes nachsichtig [und liebevoll] mit ihnen“ (Al Imran, 159). Es bedeutet: „Prophet (Friede sei mit ihm)! Du bist wegen unserer Barmherzigkeit sanft und freundlich zu anderen. Diese Barmherzigkeit ist von der zweiten Art. Du bist der Mittler unserer Barmherzigkeit zu allen Menschen und allen Geschöpfen. Gott, vergib uns aus deiner Barmherzigkeit damit wir keine Menschen sind deren Herzen voller Hass und Rache gegenüber Menschen sind.
Natürlich existiert diese hohe Ebene der Barmherzigkeit im Herzen des Propheten (Friede sei mit ihm) und andere haben sie auch auf niedrigeren Ebenen einschließlich dieser Barmherzigkeit bei Eltern insbesondere bei Müttern. Im Heiligen Koran haben wir keinen Rat, dass die Mutter freundlich sein soll eben weil es keinen Grund dafür gibt. Müssen wir einer Mutter, die ihr Kind verliert das Weinen beibringen? Die Flamme der Traurigkeit brennt in ihr und die Freundlichkeit der Mutter ist keine Lehre und sollte nicht behindert werden.
Andererseits sollten Kinder dazu angehalten werden ihre Eltern zu respektieren. Aus diesem Grund sagte er: „Und senke für sie den Flügel der Demütigung aus Barmherzigkeit und sprich: : „Bring vor ihnen die Flügel deiner Demut aus Liebe und Güte herab und sprich: Herr! Ich bitte dich ihnen Barmherzigkeit zu gewähren so wie sie mich aufgezogen haben als ich klein war“ (Isra “, 24).
In den Nächten der Bestimmung sollten wir nicht nur Gottes Barmherzigkeit suchen um unsere Nöte und Probleme zu lösen. Eine Person, die nicht freundlich zu anderen sein kann und deren Brust voller Hass ist wird von Gott nicht gesegnet, weil Gottes Güte für jemanden gilt der ein gütiges Herz hat und Gottes gütiges Herz anzieht und diese beiden beeinflussen sich gegenseitig.
IQNA
