Wichtigstes internationales Gerichtsdokument über Besitzrecht der Muslime an der Al-Aqsa-Moschee
Laut IQNA unter Berufung auf Al-Youm-Nachrichten veröffentlichte Mohammed Khafaji, ein Richter und Historiker ägyptischer Justizangelegenheiten einen Artikel in dem er die Entscheidung des Schiedsausschusses des Ständigen Internationalen Gerichtshofs im Jahr 1931 als das wichtigste internationale Gerichtsdokument in Bezug der Eigentumsrechte der Muslime an der Al-Aqsa-Moschee beschrieb.
Dieses Urteil wurde vom Schiedsausschuss des Ständigen Internationalen Gerichtshofs auf Grundlage einer Petition erlassen, die diesem Gericht 1930 vorgelegt wurde. Es wurde während des britischen Protektorats über Palästina nach den Jahren des Ersten Weltkriegs und der Intensivierung der jüdischen Einwanderung nach Palästina ausgestellt.
In diesen Tagen erhob sich das muslimische Volk Palästinas mit Unterstützung der Briten gegen die jüdische Einwanderung. Dieser Aufstand, der als „shining uprising“ bekannt ist, wurde von den Briten schwer niedergeschlagen.
Dieser Aufstand war eine direkte Folge der jüdischen Bemühungen den Status quo an der Leuchtenden Mauer zu ändern, die in westlichen Schriften allgemein als Klagemauer bezeichnet wird.
Mohammad Khafaji weist darauf hin, dass nach der Baraq-Revolution im Jahr 1929 gegen die britischen Kolonialisten der Streit zwischen Muslimen und Juden aufgrund der Erleichterungen für die Anwesenheit von Juden in der Westmauer der Al-Aqsa-Moschee an den Ständigen Internationalen Gerichtshof verwiesen wurde unter Verweis auf Gerechtigkeit als eine der wichtigen Säulen des Völkerbundes. Diese neu gegründete Institution wurde mit dem Ziel der friedlichen Beilegung von Streitigkeiten geschaffen.
Khafaji fügte hinzu: Als Folge des Baraq-Aufstands im Jahr 1929 wurde auf Wunsch Englands und mit Zustimmung des Rates des Völkerbundes im Jahr 1930 ein Sonderausschuss gebildet um die Ansprüche von Muslimen und Juden bezüglich der Mauer zu untersuchen. Dieses internationale Komitee wurde von drei hochrangigen internationalen Richtern gebildet.
Ihm zufolge trafen sich die Mitglieder des Komitees erstmals am 12. Juni 1930 in Genua und reisten am nächsten Tag per Schiff nach Palästina. Am 19. Juni 1930 kamen sie in Palästina an und nach einem Monat Recherche dort befragten sie in 23 Treffen 52 muslimische Zeugen, jüdische Rabbiner und einen Engländer und prüften 61 Dokumente.
Abschließend urteilte das Komitee wie folgt: „Die Baraq-Mauer, die von den Juden Nadba-Mauer genannt wird, gehört Muslimen und die Anwesenheit von Juden am Fuße dieser Mauer wurde vom Osmanischen Reich vorübergehend gewährt.“ Dieses Urteil fällte die Jury in ihrer letzten Sitzung 1931 in Paris.
In dieser Entscheidung wird festgestellt, dass die glänzende Wand ein untrennbarer Teil des Heiligen Schreins und daher Teil der Ausstattung des Schreins ist und dass es somit Eigentum der Muslime ist, ebenso wie das Eigentum am Bürgersteig vor dieser Mauer und vor dem Viertel, das gemäß den Stiftungsgesetzen als Ort der Abende bekannt ist. Es handelte sich um einen Teil der Stiftung, der für wohltätige Zwecke bereitgestellt wurde.
In diesem Urteil wurde festgestellt, dass das Gericht auch entschied, dass die Gottesdienste und andere Instrumente, die die Juden mitbrachten und in der Nähe der Mauer aufstellten unter keinen Umständen eine Vereinbarung zur Begründung eines echten jüdischen Rechts auf die Mauer darstellen könnten. Außerdem ist es Juden verboten Stühle, Ikonen, Matten, Sitze, Vorhänge, Zäune und Zelte mitzubringen und in der Nähe der Mauer eine Trompete zu spielen.
Auf der Grundlage des oben Gesagten erließ Georg V., König von Großbritannien und Irland einen königlichen Erlass mit der Bezeichnung „Klagemauer-Erlass 1931“, der am 8. Juni 1931 im Amtsblatt der Palästinensischen Autonomiebehörde im „Jerusalem Extraordinary Gazette“ veröffentlicht wurde.
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