Unermüdlicher Einsatz des Märtyrers Sinwar auf dem Weg Gottes und der islamischen Einheit
IQNA: Die Website des Al-Manar-Netzwerks veröffentlichte eine Notiz von Ahmed Farhat, einem arabischen Politikanalysten, der die Ausmaße der Ermordung von Yahya Sinwar, Generalsekretär des politischen Büros der Hamas-Bewegung analysierte.
Übersetzung dieser Notiz folgt:
Yahya Sinwar (Abu Ibrahim) war der politische und militärische Befehlshaber der Hamas-Bewegung, der in einem Konflikt mit den israelischen Besatzungstruppen im Gebiet Tel al-Sultan in der Stadt Rafah im Süden des Gazastreifens den Märtyrertod erlitt. Er wurde im Oktober 1962 im Lager Khan Yunis im Gazastreifen geboren und ist seit dem 13. Februar 2017 Chef der Hamas-Bewegung im Gazastreifen.
Sinwar kämpfte immer an vorderster Front und war vorbildlicher Kommandant, der seine Soldaten an der Kriegsfront kommandierte. Wie die feindlichen Medien berichteten, verbrachte er die meiste Zeit an den Kriegsfronten und versteckte sich nicht in den Tunneln.
Sinwar war ein Beispiel für einen militärischen und politischen Ansatz. Auf militärischer Ebene kämpfte Märtyrer Sinwar auf dem Weg des Widerstands und für die Hilfe islamischer heiliger Stätten, und er betrachtete diesen Kampf auf dem Wege Gottes für die Befreiung Palästinas und diesen Kampf als Kampf für Wahrheit und Gerechtigkeit dieser Zeit. Er arbeitete sehr hart für die Zusammenarbeit und Kommunikattion zwischen der islamischen Gemeinschaft auf dem Weg der Einheit der Kämpfer auf dem Wege Gottes und für die Befreiung Jerusalems aus den Fängen des Zionismus.
Seine Beziehungen zur Widerstandsachse waren die Hauptsäule seiner Vision im Krieg. Daher war der Krieg, den Märtyrer Sinwar wollte, ein verheerender Sturm aus Gaza und dem Westjordanland, um die Besatzer aus dem historischen Palästina zu vertreiben und die führende Präsenz dieses Landes und seinen Einfluss auf alle internationalen Beziehungen zur islamischen Gemeinschaft wiederherzustellen.
Das Ziel des Märtyrers Sinwar war die Einheit des Islamischen Kampfes auf dem Wege Gottes, daher war seine Beziehung zur Islamischen Republik Iran, zur Hisbollah und zu Widerstandsgruppen ein Glaube, der mit dem monotheistischen Ansatz des Islam verbunden war. Daher waren die syrische Armee, die irakische Armee und die jemenitische Armee nicht nur in Büchern und Schriften vertreten, sondern auch in praktischen Aktion und Sinwar sah sie als Realität im Kampffeld zwischen der Achse von richtig und falsch.
In einem Schreiben an den Märtyrer Seyed Hassan Nasrallah, den verstorbenen Generalsekretär der Hisbollah im Libanon, schrieb Sinwar über seinen intellektuellen Ansatz, dass eines der Prinzipien der Hamas-Bewegung die Einheit der Nation Palästina auf Grundlage der Option des Kampfes auf dem Wege Gottes und des Widerstands sowie die Einheit der islamischen Gemeinschaft ist um dem zionistischen Projekt zur Verteidigung der Heiligtümer entgegenzutreten.
Auf ausländischer Ebene stand Sinwar dem Märtyrer Ismail Haniyeh und seinen Brüdern in der Hamas zur Seite, kämpfte gegen den Feind in der Region und ebnete den Weg für die Zusammenarbeit mit dem islamischen Widerstand im Irak und in Syrien.
Sinwar reiste mit der Hamas-Bewegung in den Jemen, traf sich auf halbem Weg mit der Ansarullah-Bewegung und den jemenitischen Streitkräften und überwand die geografischen und religiösen Barrieren. Die islamische Einheit, an die Sinwar glaubte und für die er den Märtyrertod erlitt, war sein praktischer Ansatz. Deshalb wurden in Gaza die Flaggen und Bilder jemenitischer Kommandeure gehisst, ebenso wie die Flaggen und Bilder von Hamas-Kommandeuren in Sanaa und anderen Provinzen des Jemen. Bevor diese Flaggen gehisst wurden, schlugen die Herzen des jemenitischen Volkes für Palästina und Jerusalem und das Volk Palästinas betrachtete den Jemen als Helfer, was unterstreicht, dass die Menschen in Palästina und Gaza nicht allein sind und niemals allein sein werden.
Letzten Monat betonte der Märtyrer Sinwar in einem Schreiben an Seyyed Abdul Malik Badr al-Din al-Houthi, Generalsekretär der jemenitischen Ansarullah: Unsere Bemühungen mit dem Widerstand im Jemen, im Libanon und im Irak verdoppelten sich, so dass in naher Zukunft der Feind eine Niederlage erleiden wird und ihn, so Gott will, aus unserem Heimatland vertreiben.
Sinwar erwähnte in seinem Schreiben: Der Widerstand bereitet sich auf einen Zermürbungskampf vor, und so wie er den militärischen Willen des Feindes brach, wird er auch seinen politischen Willen brechen.
Dieser Satz unterstreicht, dass die Al-Aqsa-Sturmoperation auf Grundlage einer klaren politischen und militärischen Perspektive erfolgt.
Der erste Erfolg der Al-Aqsa-Sturmoperation, die am 7. Oktober letzten Jahres durchgeführt wurde, war die Zerstörung der zionistischen Theorie der nationalen Sicherheit und der zweite Erfolg war die politische Isolation des zionistischen Regimes, und das nach der Normalisierung der Beziehungen zu Saudi-Arabien.
Eine der Auswirkungen der politischen Isolation des zionistischen Regimes war die Marginalisierung der politischen Rolle dieses Regimes in internationalen Kreisen, trotz der Tatsache, dass die USA viele Anstrengungen unternahmen, um die Folgen dieser Isolation und möglicherweise den Zerfall des Regimes zu mildern. Die Zerfetzung der Charta der UN durch den Vertreter Israels im Sicherheitsrat ist Zeichen für die Schwächung der politischen Rolle dieses Regimes!
Die Märtyrer Sinwar und Ismail Haniyeh glaubten an die Annäherung der Länder und Bewegungen der Widerstandsachse und legten zusammen mit ihren Verbündeten in der Hamas-Bewegung einen Weg für die Annäherung der Widerstandsbewegungen fest, der auf Einheit der islamischen Gemeinschaft unter der Führung der Flagge beruht. Daher wurde neben der militärischen Beziehung auch die politische Beziehung zu politischen und kulturellen Bewegungen geformt und diese Beziehung wurde in der Dualität von „Schwert und Feder“ zusammengefasst, um eine tapfere Nation aufzubauen. Dies zeigte sich bei den Treffen und kulturellen Aktivitäten, die in Anwesenheit von Mitgliedern der Hamas-Bewegung in verschiedenen Ländern stattfanden.
Aber auf innerstaatlicher Ebene versuchte Sinwar, die inneren Hindernisse Palästinas zu beseitigen. Er war ein überzeugter Verfechter der Interessen Palästinas und hat einen berühmten Spruch: „Ich werde jedem das Genick brechen, der ein Hindernis für die Interessen der Kinder Palästinas darstellt.“
Die islamische Widerstandsbewegung geht den Weg des Kampfes auf dem Wege Gottes, des Sieges oder des Märtyrertums, wie der Märtyrer Ezzeddin Qassam vor 89 Jahren sagte. Der islamische Widerstand auf diesem Weg tötete seinen Gründer Scheich Ahmed Yassin im Jahr 2004, Abdul Aziz Rantisi im Jahr 2004, Salah Shahadeh im Jahr 2002, Ibrahim al-Maqadameh im Jahr 2003, Nizar Rayan und Saeed Siyam im Jahr 2009, Ismail Haniyeh im Jahr 2024 und seinen Stellvertreter Saleh al -Arouri im Jahr 2024 und schließlich Yahya Sinwar.
Zusätzlich zu diesen edlen Helden brachte die Hamas-Bewegung auf diesem Weg viele Märtyrer hervor, die den Weg für zukünftige widerständige Generationen in Palästina und der Region ebneten.
«Der Sieg, den Gott uns versprach, wird in drei Phasen verwirklicht: Geduld, Standhaftigkeit und Sieg.»
«وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ»:
«Und als sie gegen Goliath und seine Soldaten auszogen, sagten sie: „Unser Herr, schenke uns Geduld und stärke unsere Füße und schenke uns den Sieg über das ungläubige Volk.» (Baqara/250)
Übersetzt vom Arabischen ins Persische von Fereshte Seddiqi
Übertragen vom Persischen ins Deutsche von Stephan Schäfer
4243211
