Israels stiller, akademischer Kampf um die Anerkennung und Eindämmung des Schiismus
Verfasst von Ali Marouf Arani, Forscher auf dem Gebiet des Zionismus und Judentums
Schiitische Studien gehören zu den Themen, die in verschiedenen Universitäten weltweit, darunter auch in Universitäten in den besetzten Gebieten Palästinas Gegenstand akademischer Debatten waren und wie zu erwarten den Strategien dieses Regimes dienten.
Die seit Langem bestehende und offene Feindseligkeit zionistischer Juden gegenüber islamischen Gruppierungen, insbesondere dem Schiismus, bedarf keiner Beweise oder Argumente, denn die Geschichte beruht seit jeher auf der Konfrontation zwischen Recht und Unrecht. Die Hauptaugenmerke und Investitionen der Führung des zionistischen Regimes lagen in den letzten Jahren auf der Identifizierung von Feinden, genauer gesagt auf verstärkter Anerkennung des schiitischen Iran (als Israels Hauptfeind).
Obwohl nicht ganz klar ist was Israels Absicht bei der Gründung der Universität für Schiitische Studien war kann man sagen, dass der Hauptzweck darin besteht den Islam insbesondere den schiitischen zu konfrontieren, da dieses Regime weiß, dass die schiitische Kultur den größten Einfluss auf die Konfrontation mit Israel hatte.
Auf dieser Grundlage schließen jedes Jahr zahlreiche schiitische Gelehrte ihr Studium an israelischen Universitäten ab! Berichten zufolge promovieren jährlich etwa 250 Studenten an dieser und anderen Universitäten in den besetzten Gebieten (1) und die stärksten, angesehensten und kompetentesten Zentren für schiitische Studien weltweit sind direkt oder indirekt mit Israel verbunden (2).
Die Universität Tel Aviv verfügt über ein Institut für Islamwissenschaften, Schiitische Studien und pädagogische Studiengänge. Das pädagogische Institut bietet Studiengänge auf Bachelor-, Master- und Doktoratsniveau an. Die Universität besitzt außerdem eine Forschungsabteilung und veranstaltet Konferenzen, Seminare und Forschungsworkshops. Zu ihren namhaften Professoren zählen Robin Uri, Meir Litvak, David Manashri, Uzi Rabi, Miri Shafer, Lee Kinberg, Israel Gershoni, Leon Shelev und ... (3).
Das Institut für Arabische Sprache und Literatur der Universität Tel Aviv verfolgt einen multidisziplinären Ansatz in der arabischen Sprache und Literatur und bildet seine Studenten in literarischen, historischen und sozialen Fragen aus. Die Studenten, die zu diesem Studiengang zugelassen werden verfügen bereits über gewisse Arabischkenntnisse.
Das Erlernen der arabischen Sprache und der islamischen Zivilisation ist ein historischer, kultureller und linguistischer Ansatz. Dabei studieren die Studierenden eine Reihe von Texten, darunter islamische Texte, klassische Texte, zeitgenössische, moderne und klassische Literatur, Veränderungen und Entwicklungen im arabischen Wortschatz und in der arabischen Sprache in Abhängigkeit von der Bandbreite islamischer Hadithe, heiliger religiöser Texte einschließlich des Heiligen Korans, Tradition, arabischer Poesie und arabischer Manuskripte.
Zwei Seiten der Forschungsprojekte des zionistischen Regimes
Tatsächlich gliedert Israel seine Forschungsprojekte im Bereich der Islamwissenschaften in zwei Hauptteile: Zum einen die Wiederbelebung der schiitischen I’tzali-Theologie, die auf die Zeit vom 9. bis zum 13. Jahrhundert n. Chr. zurückgeht und in der die schiitische Theologie stärker von der Philosophie beeinflusst war als in anderen Epochen. Ziel dieses Forschungsteils ist es die jüdische Theologie unter Berücksichtigung der Bedürfnisse der Gegenwart und unter Einbeziehung rationaler Elemente der schiitischen und I’tzali-Theologie neu zu beleben.
Der zweite Teil dieser Studien zielt darauf ab die Gedanken von Ibn Qayyim al-Jawziyya und Ibn Taymiyya zu identifizieren und zu verbreiten, um die Intellektuellen salafistischer Extremisten wie des IS zu beeinflussen und sie dazu anzustiften verschiedene islamische Regionen gegeneinander aufzuhetzen, Kriege zwischen Schiiten und Sunniten zu provozieren und Israel Rückzugsgebiete zu verschaffen. Um die Rolle des Mossad und der israelischen Armee bei der Schürung sunnitischer und schiitischer Konflikte zu verdeutlichen ist es hilfreich den Hintergrund von Livant Holtzman zu betrachten, einem Professor für Arabistik an der Universität Jerusalem im besetzten Jerusalem und Berater und Mitarbeiter von Ibn Qayyim al-Jawziyyas Projekt. (4)
Die Einrichtung von Lehrstühlen für Islamwissenschaften und Schiitenstudien sowie die Schaffung von Studiengängen die sich auf diese beiden Fächer beziehen an verschiedenen westlichen und hebräischen Universitäten erfordert Professoren, die über die für eine solche Ausbildung erforderliche wissenschaftliche Expertise und Forschungskompetenz verfügen.
Zu dieser Gruppe von Professoren müssen wir zweifellos auch Persönlichkeiten hinzufügen, die ohne jegliche Medienpräsenz oder offene akademische Aktivitäten mit den Sicherheits- und Geheimdienstzentren des zionistischen Regimes als prominente Professoren für schiitische Studien zusammenarbeiten und sogar Teile von Militär- und Geheimdienstuniversitäten leiten.
Es ist nicht einfach, die zweite Gruppe vorzustellen, aber zur ersten Gruppe sei gesagt, dass mindestens drei Universitäten in den besetzten Gebieten offiziell Kurse zu schiitischen Studien anbieten. Dies geschieht trotz zahlreicher Berichte über eine offene Zusammenarbeit zwischen Universitäten weltweit, darunter Universitäten und akademische Kreise in den USA und der Türkei, sowie Universitäten [in Israel], um das Verständnis des Schiismus zu fördern.
Beispielsweise findet fast jedes Jahr, außer wenn politische Gründe die Durchführung verhindern, eine Konferenz zu schiitischen Studien in Istanbul / Türkei statt, an der schiitische Gelehrte aus den besetzten Gebieten Palästinas und anderen Ländern teilnehmen. Mit dieser Einleitung lässt sich das Ausmaß der Forschung zum Thema „Schiiten“ an verschiedenen akademischen Einrichtungen in Israel oder mit dem israelischen Regime verbündeten Ländern erahnen und man kann die Anzahl der schiitischen Gelehrten, die unter den Titeln Islamwissenschaftler oder schiitischer Gelehrter mit diesen Einrichtungen zusammenarbeiten grob abschätzen.
Die Türkei unterhält enge Beziehungen zu diesen schiitischen Forschungszentren in Israel und es wäre für uns von Vorteil diese Beziehungen zu nutzen, um Zugang zu diesen Studien zu erhalten und uns über deren Arbeit zu informieren. Jährlich findet in Istanbul eine Konferenz für schiitische Studien statt an der Wissenschaftler von Universitäten im besetzten Palästina und anderen Teilen der Welt teilnehmen.
Zu diesen Personen gehören auch die in Israel ansässigen Bahai, die angesichts des Konflikts zwischen Schiiten und der als Scheinreligion geltenden Bahai-Religion ihre Studien auf den Schiismus konzentrierten. Die Forschung dieser Personen, die fast alle iranischer Herkunft sind, ist so umfangreich, dass viele der prominentesten israelischen schiitischen Gelehrten Schüler dieser Bahai sind.
Spezialisierter Lehrstuhl für schiitische Studien an Universitäten im besetzten Palästina
Eine Reihe von Universitäten, die im Bereich der schiitischen Studien im besetzten Palästina (Israel) aktiv sind, lassen sich wie folgt zusammenfassen: Die Hebräische Universität Jerusalem mit einem spezialisierten Lehrstuhl für schiitische Studien; die Universität Haifa mit Schwerpunkt auf arabischer Sprache und Literatur sowie Aktivitäten zu Iran und arabischen Ländern wie Irak und Libanon; und die Bar-Ilan-Universität, deren Abteilung für Arabistik und Islamwissenschaft sich auf Fragen im Zusammenhang mit Iran und dem objektiven Modell schiitischer Staatsführung in Form der Wilayat al-Faqih konzentriert.
Zu diesen akademischen Zentren sollten wir auch Forschungsgruppen hinzufügen, die sich mit Fragen im Zusammenhang mit dem Iran befassen, wie zum Beispiel das „Center for Iranian Studies“ an der Universität Tel Aviv, das mit finanziellen Zuwendungen von iranischen Juden wie der Familie „Nazarian“ und mit Unterstützung der „Lord David Alliance“ arbeitet und das „Center for Persian Gulf Studies“ an der Universität Haifa, das mit Unterstützung der Familie „Meir Ezri“ Aktivitäten im Zusammenhang mit den Ländern des Persischen Golfs leitet.
Welchen Zweck hat die Veröffentlichung von Forschungsarbeiten in schiitischen Studienzentren?
Die veröffentlichten Berichte über die in schiitischen Studienzentren durchgeführten Forschungen sind ebenfalls sehr unterschiedlich. Beispielsweise „Kalam und Jurisprudenz im imamitischen Schiismus“ von Ethan Kohlberg und „Der Heilige Koran und ihre Interpretationen im frühen imamitischen Schiismus“ von Brasher, „Übergang des iranischen politischen Systems zu einem neuen Modell; Bemühungen zur Etablierung der Demokratie in der Islamischen Republik Iran“, „Bewertung der Streitkräfte und des Militärs der Islamischen Republik Iran“, „Studie über Irans Reaktion auf Wirtschaftssanktionen“, „Moderne schiitische Geschichte“, „Arabische Konflikte in Palästina“, „Arabisch-iranische Konflikte“, „Zeitgenössisches iranisches politisches Denken“, „Die Frage der Kernenergie“, „Irak und die politische Geschichte des Irak“, „Das Denken des politischen Islam“, „Geschichte des schiitischen Denkens“, „Schiitische Jurisprudenz“, „Verschiedene Dimensionen des Denkens des Märtyrers Muhammad Baqir al-Sadr“, „Dissagungen zwischen Gelehrten im 19. Jahrhundert in der Region Nadschaf“, „Der Einfluss von „Globalisierung des schiitischen Denkens“, „Sicherheit in den geopolitischen Dimensionen des Schiismus und insbesondere des Iran und ihre Folgen für die nationalen Interessen Israels“ sind einige der Titel von Forschungsarbeiten, die in diesen Zentren durchgeführt werden. „Autoritätsstudien“ sind ebenfalls ein wichtiger Forschungsschwerpunkt in diesen schiitischen Studienzentren.(5)
Zweifellos wurden einige Forschungsergebnisse zum Thema Schiismus von bestimmten Zentren der israelischen Regierung genutzt. Der Einfluss dieser Forschung auf die Politik des israelischen Regimes ist so weitreichend, dass manche Forscher die Entstehung und Unterstützung extremistischer religiöser Gruppen wie des IS durch zionistische und amerikanische Organisationen auf diese Forschung zurückführen. Daher ist festzuhalten, dass die Schiitenforschung in Israel nicht nur eine akademische und wissenschaftliche Angelegenheit ist, sondern auch sicherheitspolitische und geopolitische Dimensionen für Israel besitzt.
Eine Studie, die sich beispielsweise mit dem Thema „Das menschliche Gotteskonzept im Islam“ befasste und sich auf das ghalianische Gedankengut im Schiismus sowie dessen Beziehung zur „Nusiriyya“-Sekte konzentrierte, wurde von israelischen schiitischen Gelehrten durchgeführt. Die Veröffentlichung dieser Studie führte zur Schaffung einer vergifteten Atmosphäre gegen syrische Alawiten und zu deren Erklärung zu Ungläubigen durch bewaffnete sunnitische Gruppen.
Abschluss
Eine Untersuchung der schiitischen Studienrichtung im besetzten Palästina [Israel] zeigt, dass es sich bei dieser Richtung nicht mehr nur um ein akademisches oder wissenschaftliches Projekt handelt, sondern dass sie zu einem strategischen Instrument geworden ist; einem Instrument zum Verständnis der intellektuellen, sozialen und politischen Struktur des Schiismus und in der Folge zur Kontrolle seines Einflusses in regionalen Gleichungen.
Professoren und Universitäten, die vorgeblich im Rahmen historischer und philosophischer Forschung arbeiten, sind in Wirklichkeit ein wichtiger Bestandteil der ideologischen Analysemaschinerie Israels; einer Maschinerie, die versucht die intellektuellen Grundlagen des schiitischen Islam genau zu verstehen, seine wunden und umstrittenen Punkte zu identifizieren und sie in der Politik und den Medien anzuwenden.
Andererseits zeigt die Wahl von Themen wie der Wiederbelebung der rationalen schiitischen Theologie neben der Förderung der Lehren Ibn Taymiyyas und anti-schiitischer Ideen, dass Israel gleichzeitig zwei gegensätzliche Wege beschreitet: die Produktion von Wissen zum Verständnis des Schiismus und die Anstiftung salafistischer Bewegungen zur Konfrontation mit ihm.
Diese beiden Forschungsrichtungen führen in der Praxis zur Stärkung des Diskurses über „religiöse Meinungsverschiedenheiten“ und zur „Schwächung der Widerstandsachse“, ein Ziel, das mit der Sicherheitspolitik dieses Regimes im Einklang steht.
Auf der anderen Seite dieses verborgenen Kampfes stehen die wissenschaftlichen und religiösen Kreise von Qom und der schiitischen Welt, die dieses subtile Projekt mit wissenschaftlicher Wachsamkeit und der Produktion theoretischen Wissens erkennen und neutralisieren müssen.
Heute ist das Schlachtfeld kein militärisches Schlachtfeld mehr, sondern ein kognitiver, intellektueller und wissensbezogener Kampf, in dem jeder Artikel, jede These und jede Forschung eine entscheidende Rolle spielen kann – sei es auf dem Weg der Wahrheit oder auf dem Weg der Verzerrung.
Fußnoten:
1. http://r281.persianblog.ir/post/273. 1
2. http://www.tebyan.net/Hawzah/Hawzah_Magzine/News_Hawzah
3. http://www.hawzah.net/fa/MagArt.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=4486&...
4. Er ist Autor und Forscher der Großen Islamischen Enzyklopädie, iranischer Kulturberater in Malaysia und Experte für internationale Angelegenheiten.
5. Ali Asghar Hosseini – Abna News Agency, Schiitische Studien zum Zionismus
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