Angleterre (IQNA) - Grand défi pour obtenir le droit de femme musulmane en Europe
Désavantagée par la discrimination en tant que membre d'une minorité et en tant que femme, elle est sujette à d'autres restrictions en raison de conditions de sa foi et des pratiques culturelles.
En Europe, dominée principalement par les hommes blancs de classe moyen, pour être un membre d'une minorité, une femme est doublement désavantagée. Il y a 15 millions de musulmans en Europe, représentant approximativement 3 pour cent de la population. La femme musulmane, poussée en avant dans les médias, brille comme un symbole de discutions, de défendre, de plaindre, d’admiration, de jugement et d’attaques. Elle est vue comme déchirée entre deux identités et est soumise au conseil et aux soupçons contradictoires de tous les côtés. Désavantagé par discrimination en tant que membre d'une minorité et en tant que femme, elle est sujette à d'autres restrictions en raison de conditions de sa foi et des pratiques culturelles. Certains argumentent que la femme musulmane, profitant de la liberté religieuse en Europe, peut revitaliser et réinterpréter sa foi d'une manière adaptée aux besoins de la vie de la société européenne industrialisée moderne. En même temps, particulièrement si elle est distinguée par sa robe, elle pose un défi aux limites de l'expérience d'éclaircissement et de la tolérance religieuse européenne.
De Hautes Expectations
Les femmes musulmanes européennes sont confrontées aux espérances contradictoires. Musulmanes et de non-musulmanes sont toutes, premièrement, épaulant la responsabilité des corvées domestiques. Les musulmans évaluent fortement le rôle d'une épouse et d'une mère, et l’on attend des femmes musulmanes de mettre leurs responsabilités de famille avant de travailler en d’hors de foyer. Certains musulmans croient que les femmes travaillant en dehors de la maison seront exposées à trop de difficultés qui pourraient être en conflit avec des enseignements islamiques sur le mélange libre des sexes. En même temps, la culture européenne évalue le travail payé en dehors de la maison le plus fortement. Mais en Europe l’on attend des femmes de prendre un travail payé en dehors de la maison, qui est perçue comme un moyen fortement nécessaire pour atteindre un niveau raisonnable de vie. Puis il y a de conseils contradictoires sur la façon de s'habiller : dans la culture européenne, les femmes sont prévues de "approuver le meilleur d'elles-mêmes" et " se montrer en outre de leurs capitaux". Un aspect physique attrayant est vu comme symbole d'amour-propre et d'individu-valeur. Se dissimulant peut signifier d'avoir honte de quelque chose et même le manque d’un amour-propre. S’habillant totalement est vu en tant qu'autoritaire des autres et non libérée. C'est contrairement à la culture musulmane que l'aspect physique d'une femme est une question privée et que la dignité résulte de garder ses attraits pour son époux.
Les femmes portent souvent le fardeau de la respectabilité de famille dans les cultures musulmanes. Ce fardeau peut intensifier en Europe. Quelques familles sont ultra-protectrices des femmes si elles perçoivent la culture de non-Musulmans comme menace. La couverture de la femme musulmane a pris l'importance symbolique parmi les musulmans qui sont limités dans leur expression de l'Islam dans une société non-Musulmane. Les traditions, telles que le mariage, pose de problèmes pour quelques jeunes femmes qui préfèrent épouser quelqu'un de leur choix plutôt qu'un cousin de l'étranger. Ainsi les femmes musulmanes peuvent se sentir enfoncées dans les directions sous-évaluées par leur propre communauté traditionnelle et suspectées, parfois, d’être trop européenne.
Le grand défi
Les plus grands défis généralement relevés par les musulmans en Europe sont socio-économiques. Par exemple, en Grande-Bretagne, le taux de chômage pour les hommes musulmans est la plupart de fois au dessus de la moyenne et de l’autre côté, seulement deux sur dix femmes pakistanaises trouvent-elles de travails payés. Parfois les femmes musulmanes ont une santé plus mauvaise que la population générale. Ils tendent à vivre dans le logement surchargé beaucoup plus inférieur des secteurs privés, tels que les vastes projets de logement en France et des terrasses de Back-Streets en Grande-Bretagne. D’ailleurs, les femmes et les hommes musulmans, généralement, souffrent d'un manque de niveau d'instruction, par exemple presque la moitié des femmes Pakistanaises et Bangladeshies n'ont aucune qualification professionnelle et scientifique.
Une étude sur le 220 cas de discrimination religieuse en Angleterre et Pays de Gales effectuée dans le Centre de recherches du siège social, par Paul Weller, Alice Feldman, et Kingsley Purdam, en février 2001, a montré que les musulmans ont rapporté dans les différents aspects de la vie, un niveau uniformément plus élevé de traitement injuste par rapporte aux autres groupes religieux: aux niveaux de logement, éducation, emploi, loi et ordre, et services gouvernementaux.
Le besoin des femmes musulmanes aux équipements privés seulement pour les femmes est contre leurs services traditionnels d'accès. Par exemple, les centres locaux de loisirs européens sont peu disposés à mettre dessus des classes d'exercices privés seulement pour les femmes. De plus en plus, les femmes musulmanes européennes cherchent à participer dans les activités sociales. Cependant, en dépit de l'ampleur des inconvénients socio-économiques qui fait face à la communauté musulmane, beaucoup d’espérances sont senties du climat politique où elle est ouverte à discuter sur les problèmes socio-économiques musulmans, s’ils soient des citoyens fidèles de l'Europe.
Traduit du site islam on line
De Hautes Expectations
Les femmes musulmanes européennes sont confrontées aux espérances contradictoires. Musulmanes et de non-musulmanes sont toutes, premièrement, épaulant la responsabilité des corvées domestiques. Les musulmans évaluent fortement le rôle d'une épouse et d'une mère, et l’on attend des femmes musulmanes de mettre leurs responsabilités de famille avant de travailler en d’hors de foyer. Certains musulmans croient que les femmes travaillant en dehors de la maison seront exposées à trop de difficultés qui pourraient être en conflit avec des enseignements islamiques sur le mélange libre des sexes. En même temps, la culture européenne évalue le travail payé en dehors de la maison le plus fortement. Mais en Europe l’on attend des femmes de prendre un travail payé en dehors de la maison, qui est perçue comme un moyen fortement nécessaire pour atteindre un niveau raisonnable de vie. Puis il y a de conseils contradictoires sur la façon de s'habiller : dans la culture européenne, les femmes sont prévues de "approuver le meilleur d'elles-mêmes" et " se montrer en outre de leurs capitaux". Un aspect physique attrayant est vu comme symbole d'amour-propre et d'individu-valeur. Se dissimulant peut signifier d'avoir honte de quelque chose et même le manque d’un amour-propre. S’habillant totalement est vu en tant qu'autoritaire des autres et non libérée. C'est contrairement à la culture musulmane que l'aspect physique d'une femme est une question privée et que la dignité résulte de garder ses attraits pour son époux.
Les femmes portent souvent le fardeau de la respectabilité de famille dans les cultures musulmanes. Ce fardeau peut intensifier en Europe. Quelques familles sont ultra-protectrices des femmes si elles perçoivent la culture de non-Musulmans comme menace. La couverture de la femme musulmane a pris l'importance symbolique parmi les musulmans qui sont limités dans leur expression de l'Islam dans une société non-Musulmane. Les traditions, telles que le mariage, pose de problèmes pour quelques jeunes femmes qui préfèrent épouser quelqu'un de leur choix plutôt qu'un cousin de l'étranger. Ainsi les femmes musulmanes peuvent se sentir enfoncées dans les directions sous-évaluées par leur propre communauté traditionnelle et suspectées, parfois, d’être trop européenne.
Le grand défi
Les plus grands défis généralement relevés par les musulmans en Europe sont socio-économiques. Par exemple, en Grande-Bretagne, le taux de chômage pour les hommes musulmans est la plupart de fois au dessus de la moyenne et de l’autre côté, seulement deux sur dix femmes pakistanaises trouvent-elles de travails payés. Parfois les femmes musulmanes ont une santé plus mauvaise que la population générale. Ils tendent à vivre dans le logement surchargé beaucoup plus inférieur des secteurs privés, tels que les vastes projets de logement en France et des terrasses de Back-Streets en Grande-Bretagne. D’ailleurs, les femmes et les hommes musulmans, généralement, souffrent d'un manque de niveau d'instruction, par exemple presque la moitié des femmes Pakistanaises et Bangladeshies n'ont aucune qualification professionnelle et scientifique.
Une étude sur le 220 cas de discrimination religieuse en Angleterre et Pays de Gales effectuée dans le Centre de recherches du siège social, par Paul Weller, Alice Feldman, et Kingsley Purdam, en février 2001, a montré que les musulmans ont rapporté dans les différents aspects de la vie, un niveau uniformément plus élevé de traitement injuste par rapporte aux autres groupes religieux: aux niveaux de logement, éducation, emploi, loi et ordre, et services gouvernementaux.
Le besoin des femmes musulmanes aux équipements privés seulement pour les femmes est contre leurs services traditionnels d'accès. Par exemple, les centres locaux de loisirs européens sont peu disposés à mettre dessus des classes d'exercices privés seulement pour les femmes. De plus en plus, les femmes musulmanes européennes cherchent à participer dans les activités sociales. Cependant, en dépit de l'ampleur des inconvénients socio-économiques qui fait face à la communauté musulmane, beaucoup d’espérances sont senties du climat politique où elle est ouverte à discuter sur les problèmes socio-économiques musulmans, s’ils soient des citoyens fidèles de l'Europe.
Traduit du site islam on line
