La pudeur, la spiritualité et les règles vestimentaires sont complémentaires pour le saint Coran
Téhéran(IQNA)- Sana Nejati Ayach, professeur de langue arabe et de sciences coraniques, à l'université Hachemi de Jordanie, lors d'un entretien spécial avec le service international de l'Agence internationale de presse coranique(IQNA), a fait quelques remarques sur l'utilisation du terme Hijab dans le saint Coran.
Elle a aussi souligné que "hijab" venait de la racine "hajaba" qui signifie "couverture" ou voile entre deux choses : "Dieu, dans le saint Coran, utilise le mot Hijab dans des sens multiples et parfois figurés, par exemple, la "disparition" du soleil au crépuscule, dans le verset 32 de la sourate "Sad" : "Oui, je me suis complu à aimer les biens (de ce monde) au point [d'oublier] le rappel de mon Seigneur jusqu'à ce que [le soleil] se soit caché derrière son voile", fait allusion au moment où le soleil disparaît".
"Les versets coraniques nous montrent que la pudeur, la spiritualité et les règles vestimentaires sont complémentaires et en relation directe. Le respect des règles vestimentaires, encourage la spiritualité et la morale sexuelle, le respect de ces trois dimensions valorise la dignité humaine et est une garantie de son respect", a-t-elle déclaré.
Dans les versets 16 et 17 de la sourate Maryam: " Mentionne, dans le Livre (le saint Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l'Orient; Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d'un homme parfait", le terme "Hijaban" signifie "couvrir", et dans le verset 46 de la sourate A'raf, "Al Hijab" signifie la frontière qui empêche les gens du Paradis, de faire profiter de ses biens, les gens de l'enfer qui ne peuvent pas non plus porter atteinte aux gens du Paradis.
Dans le verset 5 de la sourate Fussilat : " Et ils diront : "Nos cœurs sont voilés contre ce à quoi tu nous appelles, nos oreilles sont sourdes. Et entre nous et toi, il y a une cloison, Agis donc de ton côté; nous agissons du notre" et 45 de la sourate Al-Isra: "Et quand tu lis le saint Coran, Nous plaçons, entre toi et ceux qui ne croient pas en l'au-delà, un voile invisible", il est fait allusion à la distance qui sépare la foi de la mécréance.
Le verset 15 de la sourate Al-Mutaffifune : "Qu'ils prennent garde ! En vérité ce jour-là un voile les empêchera de voir leur Seigneur" est une interpellation au Prophète(SAWA) pour l'avertir que les incroyants, le jour du jugement, ne pourront pas "voir" Dieu, avec cette même interprétation du mot Hijab.
Interrogé sur le sens du mot Hijab dans ce verset, le Prophète(SAWA) avait déclaré qu'il s'agissait ici, d'un obstacle qui empêchait les créatures d'adorer Dieu.
Faisant allusion au verset 53 de la sourate Ahzab : "Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors que Dieu ne se gêne pas de la vérité. Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c'est plus pur pour vos coeurs et leurs coeurs; vous ne devez pas faire de la peine au Messager de Dieu, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui; ce serait, auprès de Dieu, un énorme pêché", elle a souligné que Dieu dans ce verset, utilise le terme Hijab dans le sens précis de vêtement féminin, et déconseille aux hommes de regarder et de parler à des femmes sans Hijab.
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"Les versets coraniques nous montrent que la pudeur, la spiritualité et les règles vestimentaires sont complémentaires et en relation directe. Le respect des règles vestimentaires, encourage la spiritualité et la morale sexuelle, le respect de ces trois dimensions valorise la dignité humaine et est une garantie de son respect", a-t-elle déclaré.
Dans les versets 16 et 17 de la sourate Maryam: " Mentionne, dans le Livre (le saint Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l'Orient; Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d'un homme parfait", le terme "Hijaban" signifie "couvrir", et dans le verset 46 de la sourate A'raf, "Al Hijab" signifie la frontière qui empêche les gens du Paradis, de faire profiter de ses biens, les gens de l'enfer qui ne peuvent pas non plus porter atteinte aux gens du Paradis.
Dans le verset 5 de la sourate Fussilat : " Et ils diront : "Nos cœurs sont voilés contre ce à quoi tu nous appelles, nos oreilles sont sourdes. Et entre nous et toi, il y a une cloison, Agis donc de ton côté; nous agissons du notre" et 45 de la sourate Al-Isra: "Et quand tu lis le saint Coran, Nous plaçons, entre toi et ceux qui ne croient pas en l'au-delà, un voile invisible", il est fait allusion à la distance qui sépare la foi de la mécréance.
Le verset 15 de la sourate Al-Mutaffifune : "Qu'ils prennent garde ! En vérité ce jour-là un voile les empêchera de voir leur Seigneur" est une interpellation au Prophète(SAWA) pour l'avertir que les incroyants, le jour du jugement, ne pourront pas "voir" Dieu, avec cette même interprétation du mot Hijab.
Interrogé sur le sens du mot Hijab dans ce verset, le Prophète(SAWA) avait déclaré qu'il s'agissait ici, d'un obstacle qui empêchait les créatures d'adorer Dieu.
Faisant allusion au verset 53 de la sourate Ahzab : "Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors que Dieu ne se gêne pas de la vérité. Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c'est plus pur pour vos coeurs et leurs coeurs; vous ne devez pas faire de la peine au Messager de Dieu, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui; ce serait, auprès de Dieu, un énorme pêché", elle a souligné que Dieu dans ce verset, utilise le terme Hijab dans le sens précis de vêtement féminin, et déconseille aux hommes de regarder et de parler à des femmes sans Hijab.
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