Le dialogue islamo-chrétien à ses débuts en Espagne
Espagne(IQNA)- Le problème des relations entre musulmans et chrétiens constitue aujourd’hui encore un motif de préoccupation.
L’Espagne musulmane: Le dialogue islamo-chrétien à ses débuts
Espagne(IQNA)- Le problème des relations entre musulmans et chrétiens constitue aujourd’hui encore un motif de préoccupation.
Les conflits auxquels on assiste dans certaines parties du monde invitent à se pencher sérieusement sur cette question, encore que ces conflits ne soient pas toujours d’origine purement religieuse. Quant au Sénégal, la tradition œcuménique et des facteurs socioculturels fortement ancrés dans les mœurs préservent les citoyens de ce genre de crise. Toutefois, dans un monde en perpétuels remous, des mesures préventives sont toujours nécessaires.
Il n’y a pas lieu de dramatiser, nous semble t-il, car les deux communautés ont souvent vécu en parfaite intelligence. Pour s’en convaincre il suffit tout simplement de revisiter l’histoire des relations entre musulmans et chrétiens dans la péninsule ibérique. Ces contacts ont donné origine à une civilisation florissante qui a décisivement contribué à l’essor de l’Europe.
Les Arabes y sont arrivés au VIIème siècle et n’en sont sortis qu’au XVème siècle, soit huit siècles de présence effective.
Il est vrai que le désir d’expansion de la foi a conduit à des guerres féroces, mais ces excès ne peuvent pas être expliqués si on ne prend pas en compte les enjeux économiques et commerciaux. L’Europe chrétienne en a fait les frais sept siècles durant. Bloquant la méditerranée seule voie vers l’Orient, les Turcs musulmans détenaient le monopole commercial mondial.
Curieusement, l’occupation musulmane s’est faite de manière relativement rapide. C’était en partie dû au fait que l’islam est une religion tolérante qui ne recherche pas les conversions par la force comme c’est indiqué dans plusieurs sourates (coran II, 257). Il semblait offrir plus de liberté religieuse et plus de justice sociale aux populations ibériques qui vivaient jusque là séparées. Les nouveaux maîtres leur demandaient seulement de se tenir en paix et de payer la djiziyya que tout non musulman devait donner. Face au conservatisme rigoureux qui marquait le christianisme l’islam apparaissait comme une religion réformatrice ayant réussi à regrouper sous la même bannière des peuples d’origines variées.
Les femmes, avant tout d’origine chrétienne, d’al-Andaluz(Andalousie, terre des vandales en arabe) ou du Nord de l’Espagne, furent d’une extrême importance dans l’identité ethnique qui forme le type espagnol. Les unions des musulmans et des chrétiennes étaient très nombreuses, beaucoup plus que celles avec des juives ou des berbères. Ces innombrables unions mixtes et l’interpénétration des civilisations chrétienne et musulmane qui en résulta «produisirent une société dans laquelle la tolérance l’emportait sur le fanatisme ; ce fut une des cultures les plus originales et les plus riches du monde musulman de l’Occident à ce moment de l’Histoire».
Durant la période de la reconquête chrétienne, précisément lors du siège de la ville de Lisbonne en 1147, musulmans et chrétiens s’étaient unis pour défendre leur ville.
Il faut convenir que quatre siècles de coexistence dans le même espace péninsulaire avaient, malgré tout, rapproché les deux communautés. Des relations commerciales et culturelles étaient renforcées souvent par des accords politiques ou par des contrats à titre personnel. Si le pape Urbain II eut du mal pour inciter les Occidentaux à faire une croisade afin de libérer la Péninsule Ibérique du « joug » musulman, c’est parce que musulmans et chrétiens faisaient bloc contre l’influence des décideurs de guerre. Ils donnaient ainsi un exemple surprenant de coexistence pacifique et de respect religieux. Comme l’affirme donc José Luis de Matos, un spécialiste de l’histoire d’Espagne, on peut admettre que «la coexistence pacifique entre chrétiens et musulmans dans la Péninsule Ibérique est une longue tradition. A l’exception de périodes particulières de fondamentalismes chrétiens et musulmans, la soi-disant lutte entre maures et chrétiens relève du domaine de la mythologie historique».
La reconquête fut une rupture du climat de bonne entente puisque des combats longs et sanglants ont opposé musulmans et chrétiens. Mais il s’agissait essentiellement pour les chrétiens de reprendre les terres.
Le monde musulman a transmis au monde chrétien la science des anciens grecs comme Aristote. Le grand diffuseur en fut le savant musulman Averroes. Le rationalisme philosophique qu’il conçut influença pratiquement tous les domaines de la pensée européenne notamment celle de Descartes. Des mouvements culturels comme la renaissance européenne du XVIème siècle ou plus tard la fameuse révolution française de 1789 en furent tributaires.
Source: lobservateur
Espagne(IQNA)- Le problème des relations entre musulmans et chrétiens constitue aujourd’hui encore un motif de préoccupation.
Les conflits auxquels on assiste dans certaines parties du monde invitent à se pencher sérieusement sur cette question, encore que ces conflits ne soient pas toujours d’origine purement religieuse. Quant au Sénégal, la tradition œcuménique et des facteurs socioculturels fortement ancrés dans les mœurs préservent les citoyens de ce genre de crise. Toutefois, dans un monde en perpétuels remous, des mesures préventives sont toujours nécessaires.
Il n’y a pas lieu de dramatiser, nous semble t-il, car les deux communautés ont souvent vécu en parfaite intelligence. Pour s’en convaincre il suffit tout simplement de revisiter l’histoire des relations entre musulmans et chrétiens dans la péninsule ibérique. Ces contacts ont donné origine à une civilisation florissante qui a décisivement contribué à l’essor de l’Europe.
Les Arabes y sont arrivés au VIIème siècle et n’en sont sortis qu’au XVème siècle, soit huit siècles de présence effective.
Il est vrai que le désir d’expansion de la foi a conduit à des guerres féroces, mais ces excès ne peuvent pas être expliqués si on ne prend pas en compte les enjeux économiques et commerciaux. L’Europe chrétienne en a fait les frais sept siècles durant. Bloquant la méditerranée seule voie vers l’Orient, les Turcs musulmans détenaient le monopole commercial mondial.
Curieusement, l’occupation musulmane s’est faite de manière relativement rapide. C’était en partie dû au fait que l’islam est une religion tolérante qui ne recherche pas les conversions par la force comme c’est indiqué dans plusieurs sourates (coran II, 257). Il semblait offrir plus de liberté religieuse et plus de justice sociale aux populations ibériques qui vivaient jusque là séparées. Les nouveaux maîtres leur demandaient seulement de se tenir en paix et de payer la djiziyya que tout non musulman devait donner. Face au conservatisme rigoureux qui marquait le christianisme l’islam apparaissait comme une religion réformatrice ayant réussi à regrouper sous la même bannière des peuples d’origines variées.
Les femmes, avant tout d’origine chrétienne, d’al-Andaluz(Andalousie, terre des vandales en arabe) ou du Nord de l’Espagne, furent d’une extrême importance dans l’identité ethnique qui forme le type espagnol. Les unions des musulmans et des chrétiennes étaient très nombreuses, beaucoup plus que celles avec des juives ou des berbères. Ces innombrables unions mixtes et l’interpénétration des civilisations chrétienne et musulmane qui en résulta «produisirent une société dans laquelle la tolérance l’emportait sur le fanatisme ; ce fut une des cultures les plus originales et les plus riches du monde musulman de l’Occident à ce moment de l’Histoire».
Durant la période de la reconquête chrétienne, précisément lors du siège de la ville de Lisbonne en 1147, musulmans et chrétiens s’étaient unis pour défendre leur ville.
Il faut convenir que quatre siècles de coexistence dans le même espace péninsulaire avaient, malgré tout, rapproché les deux communautés. Des relations commerciales et culturelles étaient renforcées souvent par des accords politiques ou par des contrats à titre personnel. Si le pape Urbain II eut du mal pour inciter les Occidentaux à faire une croisade afin de libérer la Péninsule Ibérique du « joug » musulman, c’est parce que musulmans et chrétiens faisaient bloc contre l’influence des décideurs de guerre. Ils donnaient ainsi un exemple surprenant de coexistence pacifique et de respect religieux. Comme l’affirme donc José Luis de Matos, un spécialiste de l’histoire d’Espagne, on peut admettre que «la coexistence pacifique entre chrétiens et musulmans dans la Péninsule Ibérique est une longue tradition. A l’exception de périodes particulières de fondamentalismes chrétiens et musulmans, la soi-disant lutte entre maures et chrétiens relève du domaine de la mythologie historique».
La reconquête fut une rupture du climat de bonne entente puisque des combats longs et sanglants ont opposé musulmans et chrétiens. Mais il s’agissait essentiellement pour les chrétiens de reprendre les terres.
Le monde musulman a transmis au monde chrétien la science des anciens grecs comme Aristote. Le grand diffuseur en fut le savant musulman Averroes. Le rationalisme philosophique qu’il conçut influença pratiquement tous les domaines de la pensée européenne notamment celle de Descartes. Des mouvements culturels comme la renaissance européenne du XVIème siècle ou plus tard la fameuse révolution française de 1789 en furent tributaires.
Source: lobservateur
