“Introduction à l’étude de l’Islam” : Caractère obligatoire de la science chez les musulmans
Algérie(IQNA)- Issu d’une famille algéroise, comptant de nombreux muftis, Cheikh Abderrahmane Ben El Haffaf (1881- 1957), est un brillant savant musulman qui, au plus fort de l’occupation coloniale, connaissait aussi bien la langue arabe que le français.
En 1921, il publie son premier livre «Introduction à l’étude de l’Islam», à la Typo- Litho, avec la couverture illustrée par Omar Racim. Grâce à la précieuse contribution du Président du Haut Conseil Islamique, Dr Cheikh Bouamrane, l’ouvrage vient d’être réédité.
Le principal mérite du Prophète(sawa) est d’avoir rendu l’instruction obligatoire pour ses adeptes. «Parmi les droits du fils sur le père, il y a celui de donner l’instruction». «La recherche de la science est une obligation pour chaque musulman et chaque musulmane». «Cherchez la science depuis le berceau jusqu’au tombeau». «Cherchez la science même en Chine». «L’étude des lettres vaut le jeûne et leur enseignement vaut la prière». «A un cœur noble, elles inspirent des sentiments plus élevés et elles humanisent le pervers».
«Enseignez la science car celui qui l’enseigne craint Dieu et qui la désire l’adore ; qui en parle loue le Seigneur ; qui dispute pour elle livre un combat sacré, qui la répand distribue l’aumône aux ignorants et qui la possède, devient un objet de vénération et de bienveillance».
«C’est par la science que le Tout Puissant élève les hommes qu’il destine à se prononcer sur ce qui est bon. Les anges briguent leur amitié et les couvrent de leurs ailes. Les monuments de ces hommes sont les seuls qui restent car leurs hauts faits servent de modèles et sont respectés par les grandes âmes qui les imitent. La science est un remède contre toutes les infirmités de l’ignorance, un fanal consolateur dans la nuit de l’injustice; c’est par elle que des esclaves, franchissant des distances, ont escaladé la cime des félicités du monde présent et du monde à venir.»
«Le savant a autant de supériorité sur l’homme simplement pieux, que j’en ai, sur le plus humble d’entre vous»- «Les savants sont les héritiers des Prophètes». Ceux-ci n’ont laissé en héritage, ni dinar ni dirham, mais seulement la science, ceux qui ont recueilli cet héritage ont acquis une grosse part de bonheur.
«Quiconque suit une voie pour aller à la science, Dieu lui facilitera la voie qui mène au Paradis»- «La mort de toute une tribu est moins regrettable que celle d’un savant»-«La plus méritoire des prières est l’acquisition des sciences»- «Il n’y a pas de charité plus méritoire que la propagation de la science». Telles sont les traditions (hadiths) et il y en a bien d’autres qui font de l’instruction et de l’acquisition des sciences une obligation pour chaque musulman et chaque musulmane. Loin de bannir la raison, l’Islam fait de l’étude de la philosophie même une obligation.
Ibn Rochd, l’Averroès du Moyen âge, développa cette thèse dans les termes suivants : «Si l’œuvre de la philosophie n’est rien de plus que l’étude réfléchie de l’univers en tant qu’il fait connaître l’artisan en tant qu’il est œuvre d’art, car l’univers ne fait connaître l’artisan que par la connaissance de l’art qu’il révèle et plus la connaissance de l’artisan et si la loi religieuse invite et incite à s’instruire par la considération de l’univers, il est dès lors évident que l’étude désignée par ce nom de philosophie est, de par la loi religieuse, ou bien obligatoire ou bien méritoire.
Source: elmoudjahid
Le principal mérite du Prophète(sawa) est d’avoir rendu l’instruction obligatoire pour ses adeptes. «Parmi les droits du fils sur le père, il y a celui de donner l’instruction». «La recherche de la science est une obligation pour chaque musulman et chaque musulmane». «Cherchez la science depuis le berceau jusqu’au tombeau». «Cherchez la science même en Chine». «L’étude des lettres vaut le jeûne et leur enseignement vaut la prière». «A un cœur noble, elles inspirent des sentiments plus élevés et elles humanisent le pervers».
«Enseignez la science car celui qui l’enseigne craint Dieu et qui la désire l’adore ; qui en parle loue le Seigneur ; qui dispute pour elle livre un combat sacré, qui la répand distribue l’aumône aux ignorants et qui la possède, devient un objet de vénération et de bienveillance».
«C’est par la science que le Tout Puissant élève les hommes qu’il destine à se prononcer sur ce qui est bon. Les anges briguent leur amitié et les couvrent de leurs ailes. Les monuments de ces hommes sont les seuls qui restent car leurs hauts faits servent de modèles et sont respectés par les grandes âmes qui les imitent. La science est un remède contre toutes les infirmités de l’ignorance, un fanal consolateur dans la nuit de l’injustice; c’est par elle que des esclaves, franchissant des distances, ont escaladé la cime des félicités du monde présent et du monde à venir.»
«Le savant a autant de supériorité sur l’homme simplement pieux, que j’en ai, sur le plus humble d’entre vous»- «Les savants sont les héritiers des Prophètes». Ceux-ci n’ont laissé en héritage, ni dinar ni dirham, mais seulement la science, ceux qui ont recueilli cet héritage ont acquis une grosse part de bonheur.
«Quiconque suit une voie pour aller à la science, Dieu lui facilitera la voie qui mène au Paradis»- «La mort de toute une tribu est moins regrettable que celle d’un savant»-«La plus méritoire des prières est l’acquisition des sciences»- «Il n’y a pas de charité plus méritoire que la propagation de la science». Telles sont les traditions (hadiths) et il y en a bien d’autres qui font de l’instruction et de l’acquisition des sciences une obligation pour chaque musulman et chaque musulmane. Loin de bannir la raison, l’Islam fait de l’étude de la philosophie même une obligation.
Ibn Rochd, l’Averroès du Moyen âge, développa cette thèse dans les termes suivants : «Si l’œuvre de la philosophie n’est rien de plus que l’étude réfléchie de l’univers en tant qu’il fait connaître l’artisan en tant qu’il est œuvre d’art, car l’univers ne fait connaître l’artisan que par la connaissance de l’art qu’il révèle et plus la connaissance de l’artisan et si la loi religieuse invite et incite à s’instruire par la considération de l’univers, il est dès lors évident que l’étude désignée par ce nom de philosophie est, de par la loi religieuse, ou bien obligatoire ou bien méritoire.
Source: elmoudjahid
