Dans l'art de l'Iran islamique la peinture jouit d'une place supérieure à l'esthétique superficielle
Téhéran(IQNA)- Parmi les arts iraniens, bien qu'elle ait attaché de l'intérêt à la beauté apparente, la peinture bénéficie d'une signification au-delà de l'apparence.
Lors d'une interview accordée à IQNA, le peintre iranien Kazem Fetri a estimé que le Seigneur était le plus grand maître de la peinture, ajoutant : "Pour moi l'univers est un tableau dessiné par le Seigneur Unique, œuvre dans laquelle nous pouvons trouver des couleurs extraordinaires."
Il a ajouté : "Grâce à l'âme divin soufflé dans le corps humain, les peintre essaient de montrer une partie de la beauté de la nature."
Le peintre iranien a expliqué : "En étudiant l'histoire de la peinture, nous voyons que dès le premier jour de sa création, la peinture est devenue une partie des passions humaines et les traces restées en souvenir sur les murs des grottes en est un témoin."
Interrogé sur la période où la peinture s'est penché sur les croyances religieuses, Fetri a indiqué : "Depuis des passés lointains l'art de la peinture s'est servi de l'instrument de la diffusion de la religion. C'est pourquoi nous sommes témoins que durant le Moyen Age la plupart des grandes œuvres de peinture ont été faites sur les murs à l'intérieur des églises."
En ce qui concerne le regard islamique sur l'art de la peinture, Kazem Fatri a souligné : "La peinture jouit dans l'art irano islamique d'une place au-dessus de la beauté apparente. Bien que embellir soit l'un des traits caractéristiques importants de l'art islamique, cet art bénéficie d'autres valeurs sublimes."
Il a ajouté : "Un tableau de peinture ne se limite pas aux couleurs et à la forme, il a une signification profonde."
"En réalité, dans l'art irano islamique, l'apparent de toute œuvre de peinture en est le début, alors que "voir" est une signification invisible et profonde", a-t-il souligné.
Confirmant que s'occuper de l'art islamique implique la connaissance des principes de l'esthétique, Fetri a ajouté : "La relation entre l'art et la religion est l'un des importants principes de l'esthétique de l'art iranien qui a fait de ce dernier un art connu de par le monde."
"Pour sa survie, la peinture religieuse a besoin du soutien matériel et spirituel, ce dont nous avons été témoins après la révolution islamique, et c'est pourquoi nous voyons que de telles œuvres ont connu un essor aux niveaux qualitatif et quantitatif", a-t-il connu.
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Il a ajouté : "Grâce à l'âme divin soufflé dans le corps humain, les peintre essaient de montrer une partie de la beauté de la nature."
Le peintre iranien a expliqué : "En étudiant l'histoire de la peinture, nous voyons que dès le premier jour de sa création, la peinture est devenue une partie des passions humaines et les traces restées en souvenir sur les murs des grottes en est un témoin."
Interrogé sur la période où la peinture s'est penché sur les croyances religieuses, Fetri a indiqué : "Depuis des passés lointains l'art de la peinture s'est servi de l'instrument de la diffusion de la religion. C'est pourquoi nous sommes témoins que durant le Moyen Age la plupart des grandes œuvres de peinture ont été faites sur les murs à l'intérieur des églises."
En ce qui concerne le regard islamique sur l'art de la peinture, Kazem Fatri a souligné : "La peinture jouit dans l'art irano islamique d'une place au-dessus de la beauté apparente. Bien que embellir soit l'un des traits caractéristiques importants de l'art islamique, cet art bénéficie d'autres valeurs sublimes."
Il a ajouté : "Un tableau de peinture ne se limite pas aux couleurs et à la forme, il a une signification profonde."
"En réalité, dans l'art irano islamique, l'apparent de toute œuvre de peinture en est le début, alors que "voir" est une signification invisible et profonde", a-t-il souligné.
Confirmant que s'occuper de l'art islamique implique la connaissance des principes de l'esthétique, Fetri a ajouté : "La relation entre l'art et la religion est l'un des importants principes de l'esthétique de l'art iranien qui a fait de ce dernier un art connu de par le monde."
"Pour sa survie, la peinture religieuse a besoin du soutien matériel et spirituel, ce dont nous avons été témoins après la révolution islamique, et c'est pourquoi nous voyons que de telles œuvres ont connu un essor aux niveaux qualitatif et quantitatif", a-t-il connu.
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