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چهارشنبه ۲ تير ۱۳۸۹ ۱۶:۳۵ شماره خبر : 603624
602748
شماره خبر :602882
Ghazni se prépare à être la capitale du monde de l’islam en 2013
Le siège de l’Agence iranienne de presse coranique en Afghanistan, citant le site d’information Bakhtar, a annoncé qu’une réunion avait été organisée à Kaboul pour les préparations de la ville de Ghazni qui a été choisie comme Capitale du monde de l’islam en 2013.
La ville de Ghazni qui est une ancienne ville historique, a prévu la reconstruction des sites historiques dans le respect de l’architecture originale islamique, la création de bibliothèques et d’un musée, et une quarantaine d’autres projets.
Seyed Makhdum Rahin, ministre de l’information et de la culture, et plusieurs autres ministres ont participé à cette réunion, dont Mohamad Asef Rahimi, ministre de l’agriculture et de l’irrigation, qui a annoncé le début des travaux d’embellissement de la ville de Ghazni avec la création d’espaces verts.
Hassan Banou Ghaznafar, responsable du comité chargé des affaires féminines, a annoncé la création de deux parcs réservés aux femmes qui possèdent un centre d’éducation, une salle de sport, une bibliothèque, des terrains de basket ball et de volley ball, et un bazar traditionnel comprenant 120 stands.
Mohin, ministre des transports, a annoncé la préparation en 2013 des voies aériennes et terrestres dans la ville de Ghazni, et la création de deux centres de transport autobus aux alentours de la ville.
Une réunion devrait être organisée par le ministère de la culture à Kaboul, qui rassemblera les ambassadeurs des différents pays présents, pour le rassemblement des aides internationales pour la reconstruction de Ghazni.
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شماره خبر :603292
Participation de la Syrie à l’exposition de dessins des enfants du monde de l’islam, à Téhéran
Le siège de l’Agence iranienne de presse coranique en Syrie a annoncé, citant le site officiel d’information syrienne, que ce pays participera à la troisième exposition de dessins des enfants du monde de l’islam, organisée à Téhéran à l’occasion de la Journée de l’enfant, le 8 octobre 2010.
Le responsable des beaux arts en Syrie a expliqué que l’objectif de cette compétition était d’établir des liens entre les enfants du monde de l’islam, et que la Syrie participait avec 78 œuvres d’enfants syriens.
Mohamad Reza Kamare’i, responsable de cette manifestation artistique, a déclaré qu’elle était organisée avec la coopération du centre culturel « Mokahab-e-Honar » pour le développement de la créativité chez les jeunes.
« Cette exposition est organisée tous les deux ans, par le Bureau régional de l’Organisation de la Conférence islamique et de l’Unesco. Les enfants entre 4 et 10 ans avec au maximum trois dessins, peuvent participer à cette compétition. Trois concurrents dans chaque tranche d’âge, seront choisis et recevront un prix ainsi que dix autres concurrents choisis par le jury. Les thèmes des dessins sont « Moi et Dieu », « Mes plus grands souhaits » et un sujet libre. Les dessins doivent être envoyés avant le 6 juillet 2010 au secrétariat de l’exposition. Un livre sera publié après l’exposition intitulé « Dessins du monde de l’islam » en persan, en français, en anglais et en arabe qui présentera les meilleurs dessins», a-t-il déclaré.
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شماره خبر :602748
Etude de l’Orientalisme occidental
Le commentaire coranique est le fruit des discussions philosophiques des musulmans
Le célèbre orientaliste bulgare Ignace Goldziher, considère que le commentaire coranique est le résultat des discussions philosophiques.
Heidar Hobollah, chercheur coranique libanais, dans son ouvrage sur « l’orientalisme et le commentaire coranique », propose une étude des avis des orientalistes sur le commentaire coranique et particulièrement des travaux d’Ignace Goldziher, dans son livre « Les tendances du commentaire coranique»
« L’orientalisme s’est constitué sur les préjugés qui existaient au Moyen âge sur l’islam et qui étaient très loin des réalités et inspirés par les idées des ennemis de l’islam. Ces études historiques et religieuses, ont été entreprises pour l’expansion du christianisme en Asie et dans les pays islamiques. Les orientalistes ont aussi été mis au service des activités colonialistes de l’Occident. Ignace Goldziher est devenu célèbre grâce à son livre sur le commentaire coranique qu’il a rédigé à la fin de sa vie. Ignace Goldziher était un chercheur spécialisé qui connaissait le persan, le turc et l’arabe, et avait beaucoup de renseignements sur l’héritage des juifs extrémistes et l’archéologie, et une bibliothèque qui comptait 4000 livres spécialisés. Son étude concerne le commentaire après la disparition du Prophète (AS) jusqu’à l’époque du renouveau islamique avec Seyed Djamal-o-din Asad Abadi et Mohamad Abdeh », a-t-il dit.
Heidar Hobollah qui est aussi rédacteur en chef du journal «نصوص معاصرة», ajoute : « Il faut tenir compte de deux principes, le premier est la nature de la relation d’Ignace Goldziher et des autres orientalistes de son époque, avec le Coran, car beaucoup d’orientalistes ne considèrent pas le Coran comme un livre sacré et s’éloignent ainsi des croyances des musulmans.
« Les positions superficielles de Goldziher viennent du fait qu’il considère le Coran comme une œuvre humaine, dans ses livres «Etudes mohammadiennes », « la Philosophie et la Charia » et « Les méthodes de commentaire chez les musulmans », il présente la Tradition prophétique comme le résultat de l’évolution de la religion et de la société au début de l’islam, non comme le recueil des paroles du Prophète (AS), comme beaucoup d’autres personnes de même milieu intellectuel. Les conclusions de son livre sont des hypothèses de l’auteur totalement en contradiction avec les idées des musulmans. Ses études vont du commentaire à partir des Revayats, au commentaire philosophique des différentes écoles islamiques chiites, indiennes et égyptiennes, qu’il considère comme le résultat des discussions entre les philosophes musulmans. Dans son étude des commentaires coraniques qu’il considère comme exempts de méthodologie scientifique et superficiels, il introduit certains nouveaux concepts d’herméneutique. Pour lui, le commentaire au début de l’islam, dépend de la lecture des contemporains du Prophète (AS) qui a entraîné certaines contradictions dans l’interprétation comme le permet la langue arabe. Il propose comme exemple, le verset 6 de la sourate Ma’edé :
یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَیْدِیَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَين
qui a été récité de façon différente à cause des principes différents de jurisprudence. Selon lui les différentes lectures étaient des tentatives d’interprétations différentes non des exercices de lecture », explique Hobollah.
Dans une autre partie de son étude, Hobollah indique que Goldziher s’est concentré dans son livre « La philosophie et la Charia » sur le chiisme duodécimain et ismaélien, en s’inspirant du Tafsir-e-Ghomi du cheikh Abol Hassan Ali Ben Ebrahim Ghomi, et du Tafsir Al Safi de Mohamad Ben Morteza connu sous le nom de Mollah Hassan Feiz Kachani.
Comment se fait-il que ce chercheur qui s’est inspiré des revayats des chiites ait ignoré les commentaires Al Bayan et Tebyan ?
Le commentaire Ghomi est un commentaire qui, avant le sixième siècle, était considéré comme faisant partie d’un mouvement rejeté par de nombreux religieux chiites, pour ses exagérations et les doutes qui existent sur son auteur.
Il n’est pas mauvais d’utiliser des connaissances des sciences naturelles et des sciences humaines, si Goldziher a décidé de séparer le coran des découvertes scientifiques, c’est un choix personnel qu’il a fait car nous ne pouvons pas décider d’une opposition entre la religion et la science sur de simples conjectures », précise Hobollah.
Heidar Hobollah qui est l’élève de l’Ayatollah Seyed Mahmoud Hachemi Shahrudi et de l’Ayatollah Javadi Amoli, entre autres, est devenu membre de l’encyclopédie de jurisprudence islamique en 1998, et rédacteur en chef du journal «المنهاج» publié à Beyrouth, et des revues «فقه أهل البيت» «ميقات الحج» et «أصداء». En 2004, il devient responsable du journal «نصوص معاصرة» spécialisé dans la traduction des recherches iraniennes sous la direction de l’Ayatollah Abdol Hadi Fazli, et en 2006, du journal «الاجتهاد والتجديد» spécialisé dans les questions de jurisprudence et d’Ijtihad contemporaines, publiées à Beyrouth. Il est aussi le traducteur de livres sur les intellectuels religieux, du persan en arabe.
چهارشنبه ۲ تير ۱۳۸۹ ۲۰:۵۵ شماره خبر : 603673
Les membres de « Qods Blog » en route vers Gaza
Iran (IQNA)_ Le directeur de « Qods Blog » a déclaré que certains membres de ce service, se rendront à Gaza.
Lors d'une interview avec l'Agence de Presse Coranique (IQNA), Ali Aminvand, directeur de « Qods Blog », a déclaré que les rédacteurs du Blog avaient accueilli chaleureusement la proposition d’inscription pour partir à Gaza et qu’ils partiront avec le navire du Comité de Défense des Droits des Palestiniens.
“Les autres bloggeurs soutiendront ce mouvement avec leurs écrits", a-t il ajouté.
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603152
Un religieux libanais insiste sur l'unité entre les musulmans et les chrétiens
Liban (IQNA)_ Seyed Ali Maki, religieux libanais, a insisté le 23 juin, sur la nécessité de l'unité entre les musulmans et les chrétiens pour affronter le régime des occupants sionistes.
Il a déclaré que l'unité était le meilleur moyen pour affronter ce régime et que le Liban appartenait à tous les groupes et à toutes les religions, et qu’il fallait s’unifier pour former un grand groupe d’union nationale contre les menaces d’invasion de l'ennemi sioniste qui mettent en danger la sécurité du Liban.
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602995
Fête de l'anniversaire de l'Imam Ali (SA) au Zimbabwe
Zimbabwe (IQNA)_ Les cérémonies d'anniversaire de l'Imam Ali (SA) se tiendront le 25 juin, au salon de réunion de la Maison des Iraniens, à Harare.
Lors de cette cérémonie, tenue afin de propager l’enseignement des Saints Imams (AS), M. Assadi Mowahed, attaché culturel iranien, présentera son discours sur la nécessité de connaitre le Nahdjol Balagha et les invocations.
Ces cérémonies commenceront avec les prières du coucher du soleil et de la nuit, suivies par la récitation du saint Coran et le discours de l'Ambassadeur d'Iran. Une compétition sur la personnalité de l'Imam Ali (SA) et des poèmes en arabe constituent les programmes suivants prévus pour cette cérémonie.
602748
شماره خبر :602882
Ghazni se prépare à être la capitale du monde de l’islam en 2013
Le siège de l’Agence iranienne de presse coranique en Afghanistan, citant le site d’information Bakhtar, a annoncé qu’une réunion avait été organisée à Kaboul pour les préparations de la ville de Ghazni qui a été choisie comme Capitale du monde de l’islam en 2013.
La ville de Ghazni qui est une ancienne ville historique, a prévu la reconstruction des sites historiques dans le respect de l’architecture originale islamique, la création de bibliothèques et d’un musée, et une quarantaine d’autres projets.
Seyed Makhdum Rahin, ministre de l’information et de la culture, et plusieurs autres ministres ont participé à cette réunion, dont Mohamad Asef Rahimi, ministre de l’agriculture et de l’irrigation, qui a annoncé le début des travaux d’embellissement de la ville de Ghazni avec la création d’espaces verts.
Hassan Banou Ghaznafar, responsable du comité chargé des affaires féminines, a annoncé la création de deux parcs réservés aux femmes qui possèdent un centre d’éducation, une salle de sport, une bibliothèque, des terrains de basket ball et de volley ball, et un bazar traditionnel comprenant 120 stands.
Mohin, ministre des transports, a annoncé la préparation en 2013 des voies aériennes et terrestres dans la ville de Ghazni, et la création de deux centres de transport autobus aux alentours de la ville.
Une réunion devrait être organisée par le ministère de la culture à Kaboul, qui rassemblera les ambassadeurs des différents pays présents, pour le rassemblement des aides internationales pour la reconstruction de Ghazni.
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شماره خبر :603292
Participation de la Syrie à l’exposition de dessins des enfants du monde de l’islam, à Téhéran
Le siège de l’Agence iranienne de presse coranique en Syrie a annoncé, citant le site officiel d’information syrienne, que ce pays participera à la troisième exposition de dessins des enfants du monde de l’islam, organisée à Téhéran à l’occasion de la Journée de l’enfant, le 8 octobre 2010.
Le responsable des beaux arts en Syrie a expliqué que l’objectif de cette compétition était d’établir des liens entre les enfants du monde de l’islam, et que la Syrie participait avec 78 œuvres d’enfants syriens.
Mohamad Reza Kamare’i, responsable de cette manifestation artistique, a déclaré qu’elle était organisée avec la coopération du centre culturel « Mokahab-e-Honar » pour le développement de la créativité chez les jeunes.
« Cette exposition est organisée tous les deux ans, par le Bureau régional de l’Organisation de la Conférence islamique et de l’Unesco. Les enfants entre 4 et 10 ans avec au maximum trois dessins, peuvent participer à cette compétition. Trois concurrents dans chaque tranche d’âge, seront choisis et recevront un prix ainsi que dix autres concurrents choisis par le jury. Les thèmes des dessins sont « Moi et Dieu », « Mes plus grands souhaits » et un sujet libre. Les dessins doivent être envoyés avant le 6 juillet 2010 au secrétariat de l’exposition. Un livre sera publié après l’exposition intitulé « Dessins du monde de l’islam » en persan, en français, en anglais et en arabe qui présentera les meilleurs dessins», a-t-il déclaré.
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Etude de l’Orientalisme occidental
Le commentaire coranique est le fruit des discussions philosophiques des musulmans
Le célèbre orientaliste bulgare Ignace Goldziher, considère que le commentaire coranique est le résultat des discussions philosophiques.
Heidar Hobollah, chercheur coranique libanais, dans son ouvrage sur « l’orientalisme et le commentaire coranique », propose une étude des avis des orientalistes sur le commentaire coranique et particulièrement des travaux d’Ignace Goldziher, dans son livre « Les tendances du commentaire coranique»
« L’orientalisme s’est constitué sur les préjugés qui existaient au Moyen âge sur l’islam et qui étaient très loin des réalités et inspirés par les idées des ennemis de l’islam. Ces études historiques et religieuses, ont été entreprises pour l’expansion du christianisme en Asie et dans les pays islamiques. Les orientalistes ont aussi été mis au service des activités colonialistes de l’Occident. Ignace Goldziher est devenu célèbre grâce à son livre sur le commentaire coranique qu’il a rédigé à la fin de sa vie. Ignace Goldziher était un chercheur spécialisé qui connaissait le persan, le turc et l’arabe, et avait beaucoup de renseignements sur l’héritage des juifs extrémistes et l’archéologie, et une bibliothèque qui comptait 4000 livres spécialisés. Son étude concerne le commentaire après la disparition du Prophète (AS) jusqu’à l’époque du renouveau islamique avec Seyed Djamal-o-din Asad Abadi et Mohamad Abdeh », a-t-il dit.
Heidar Hobollah qui est aussi rédacteur en chef du journal «نصوص معاصرة», ajoute : « Il faut tenir compte de deux principes, le premier est la nature de la relation d’Ignace Goldziher et des autres orientalistes de son époque, avec le Coran, car beaucoup d’orientalistes ne considèrent pas le Coran comme un livre sacré et s’éloignent ainsi des croyances des musulmans.
« Les positions superficielles de Goldziher viennent du fait qu’il considère le Coran comme une œuvre humaine, dans ses livres «Etudes mohammadiennes », « la Philosophie et la Charia » et « Les méthodes de commentaire chez les musulmans », il présente la Tradition prophétique comme le résultat de l’évolution de la religion et de la société au début de l’islam, non comme le recueil des paroles du Prophète (AS), comme beaucoup d’autres personnes de même milieu intellectuel. Les conclusions de son livre sont des hypothèses de l’auteur totalement en contradiction avec les idées des musulmans. Ses études vont du commentaire à partir des Revayats, au commentaire philosophique des différentes écoles islamiques chiites, indiennes et égyptiennes, qu’il considère comme le résultat des discussions entre les philosophes musulmans. Dans son étude des commentaires coraniques qu’il considère comme exempts de méthodologie scientifique et superficiels, il introduit certains nouveaux concepts d’herméneutique. Pour lui, le commentaire au début de l’islam, dépend de la lecture des contemporains du Prophète (AS) qui a entraîné certaines contradictions dans l’interprétation comme le permet la langue arabe. Il propose comme exemple, le verset 6 de la sourate Ma’edé :
یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَیْدِیَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَين
qui a été récité de façon différente à cause des principes différents de jurisprudence. Selon lui les différentes lectures étaient des tentatives d’interprétations différentes non des exercices de lecture », explique Hobollah.
Dans une autre partie de son étude, Hobollah indique que Goldziher s’est concentré dans son livre « La philosophie et la Charia » sur le chiisme duodécimain et ismaélien, en s’inspirant du Tafsir-e-Ghomi du cheikh Abol Hassan Ali Ben Ebrahim Ghomi, et du Tafsir Al Safi de Mohamad Ben Morteza connu sous le nom de Mollah Hassan Feiz Kachani.
Comment se fait-il que ce chercheur qui s’est inspiré des revayats des chiites ait ignoré les commentaires Al Bayan et Tebyan ?
Le commentaire Ghomi est un commentaire qui, avant le sixième siècle, était considéré comme faisant partie d’un mouvement rejeté par de nombreux religieux chiites, pour ses exagérations et les doutes qui existent sur son auteur.
Il n’est pas mauvais d’utiliser des connaissances des sciences naturelles et des sciences humaines, si Goldziher a décidé de séparer le coran des découvertes scientifiques, c’est un choix personnel qu’il a fait car nous ne pouvons pas décider d’une opposition entre la religion et la science sur de simples conjectures », précise Hobollah.
Heidar Hobollah qui est l’élève de l’Ayatollah Seyed Mahmoud Hachemi Shahrudi et de l’Ayatollah Javadi Amoli, entre autres, est devenu membre de l’encyclopédie de jurisprudence islamique en 1998, et rédacteur en chef du journal «المنهاج» publié à Beyrouth, et des revues «فقه أهل البيت» «ميقات الحج» et «أصداء». En 2004, il devient responsable du journal «نصوص معاصرة» spécialisé dans la traduction des recherches iraniennes sous la direction de l’Ayatollah Abdol Hadi Fazli, et en 2006, du journal «الاجتهاد والتجديد» spécialisé dans les questions de jurisprudence et d’Ijtihad contemporaines, publiées à Beyrouth. Il est aussi le traducteur de livres sur les intellectuels religieux, du persan en arabe.
چهارشنبه ۲ تير ۱۳۸۹ ۲۰:۵۵ شماره خبر : 603673
Les membres de « Qods Blog » en route vers Gaza
Iran (IQNA)_ Le directeur de « Qods Blog » a déclaré que certains membres de ce service, se rendront à Gaza.
Lors d'une interview avec l'Agence de Presse Coranique (IQNA), Ali Aminvand, directeur de « Qods Blog », a déclaré que les rédacteurs du Blog avaient accueilli chaleureusement la proposition d’inscription pour partir à Gaza et qu’ils partiront avec le navire du Comité de Défense des Droits des Palestiniens.
“Les autres bloggeurs soutiendront ce mouvement avec leurs écrits", a-t il ajouté.
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Un religieux libanais insiste sur l'unité entre les musulmans et les chrétiens
Liban (IQNA)_ Seyed Ali Maki, religieux libanais, a insisté le 23 juin, sur la nécessité de l'unité entre les musulmans et les chrétiens pour affronter le régime des occupants sionistes.
Il a déclaré que l'unité était le meilleur moyen pour affronter ce régime et que le Liban appartenait à tous les groupes et à toutes les religions, et qu’il fallait s’unifier pour former un grand groupe d’union nationale contre les menaces d’invasion de l'ennemi sioniste qui mettent en danger la sécurité du Liban.
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Fête de l'anniversaire de l'Imam Ali (SA) au Zimbabwe
Zimbabwe (IQNA)_ Les cérémonies d'anniversaire de l'Imam Ali (SA) se tiendront le 25 juin, au salon de réunion de la Maison des Iraniens, à Harare.
Lors de cette cérémonie, tenue afin de propager l’enseignement des Saints Imams (AS), M. Assadi Mowahed, attaché culturel iranien, présentera son discours sur la nécessité de connaitre le Nahdjol Balagha et les invocations.
Ces cérémonies commenceront avec les prières du coucher du soleil et de la nuit, suivies par la récitation du saint Coran et le discours de l'Ambassadeur d'Iran. Une compétition sur la personnalité de l'Imam Ali (SA) et des poèmes en arabe constituent les programmes suivants prévus pour cette cérémonie.
