La prière est un outil spirituel mais aussi un outil politique pour le réveil des sociétés
Téhéran(IQNA)- A l’époque de l’Imam Sajad (AS), les activités politiques étaient impossibles, nous n’avons qu’un seul discours de l’Imam Sajad (AS) qu’il a prononcé d’ailleurs dans la mosquée des Omeyyades.
L’Hodjat-ol-islam Mahdi Daneshmand, dans un entretien avec l’Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA) au sujet de la prière, a déclaré que la prière n’était pas seulement une relation avec Dieu ou un refuge dans les moments difficiles, mais pouvait aussi réveiller une société comme l’ont fait les prières de l’Imam Sajad (AS).
« A l’époque de l’Imam Sajad (AS), les activités politiques étaient impossibles, nous n’avons qu’un seul discours de l’Imam Sajad (AS) qu’il a prononcé d’ailleurs dans la mosquée des Omeyyades. C’est pourquoi, pour remplir sa mission de conduite de la société, il a choisi la voie des prières pour faire passer son message politique.
L’islam a profondément encouragé la prière pour les autres comme nous l’avons entendu au sujet de Hazrate Fatemeh (AS) qui, même à l’époque où elle était souffrante suite à l’assaut contre la demeure de l’Imam Ali (AS), priait pour les voisins et n’a jamais demandé quelque chose pour elle-même.
L’Imam Sajad (AS) dans ses prières, pensent même aux animaux, aux arbres, à la nature, aux demeures détruites, à la prospérité des villes, aux désespérés, cela montre qu’il faut enseigner comment prier et élargir les visions et les horizons dans ce domaine.
Voilà des siècles que les musulmans lisent la prière de Notbe ou celle de Komeil sans être au courant de façon très précise du sens de ces prières, par exemple dans la Ziarat Ashura nous lisons: «أللهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلیَ ذلِكَ: Cela signifie que l’oppression qui a été faite au Prophète (SAWA) existera jusqu’à la fin des temps. Cette oppression a commencé avec l’assaut contre la demeure de l’Imam Ali (AS) traîné les mains liées, puis s’est poursuivie avec l’Imam Sajad et Hazrate Zeinabe enchaînés après la tragédie de Karbala et les oppressions faites aux Saints Imams par la suite, jusqu’à la souffrance de la séparation avec l’Imam du temps (Que Dieu hâte sa venue). Toutes les oppressions qui existent actuellement dans le monde viennent de cette première oppression qui est apparue à Médine.
Dans la prière de Komeil, ce sont les différents péchés qui nous sont présentés, les péchés qui contribuent au châtiment, qui détruisent les bienfaits, qui empêchent l’effet des prières ou qui amènent des malheurs.
Cette prière est un remède aux problèmes sociaux à condition qu’on réfléchisse sur le sens de ses paroles. La prière de Notbe est la présentation de l’Histoire des prophètes jusqu’au Prophète Mohammad (SAWA), suivie par une seconde partie sur la wilayat de l’Imam Ali (AS) et les principes du chiisme, c’est pour cette raison que les wahhabites n’aiment pas cette prière. La troisième partie présente les caractéristiques du gouvernement de l’Imam Mahdi (AS) et la quatrième partie est une description psychologique de ceux qui attendent l’Imam, avec les formules : Où sont les bienfaisants ? Où sont les descendants d’Ali (AS) et de Fatemeh (AS) ? et des appels à l’Imam du temps, le fils des Amis de Dieu. Suivent des interrogations sur l’époque où il apparaitra et sortira victorieux des oppresseurs et des injustes.
Les gens ont des aptitudes différentes mais peuvent tous profiter des enseignements qui existent dans ces prières, surtout la Ziarat Ashura qui est très accessible et remplie d’enseignements politiques et spirituels », a déclaré Mahdi Daneshmand.
610400
« A l’époque de l’Imam Sajad (AS), les activités politiques étaient impossibles, nous n’avons qu’un seul discours de l’Imam Sajad (AS) qu’il a prononcé d’ailleurs dans la mosquée des Omeyyades. C’est pourquoi, pour remplir sa mission de conduite de la société, il a choisi la voie des prières pour faire passer son message politique.
L’islam a profondément encouragé la prière pour les autres comme nous l’avons entendu au sujet de Hazrate Fatemeh (AS) qui, même à l’époque où elle était souffrante suite à l’assaut contre la demeure de l’Imam Ali (AS), priait pour les voisins et n’a jamais demandé quelque chose pour elle-même.
L’Imam Sajad (AS) dans ses prières, pensent même aux animaux, aux arbres, à la nature, aux demeures détruites, à la prospérité des villes, aux désespérés, cela montre qu’il faut enseigner comment prier et élargir les visions et les horizons dans ce domaine.
Voilà des siècles que les musulmans lisent la prière de Notbe ou celle de Komeil sans être au courant de façon très précise du sens de ces prières, par exemple dans la Ziarat Ashura nous lisons: «أللهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلیَ ذلِكَ: Cela signifie que l’oppression qui a été faite au Prophète (SAWA) existera jusqu’à la fin des temps. Cette oppression a commencé avec l’assaut contre la demeure de l’Imam Ali (AS) traîné les mains liées, puis s’est poursuivie avec l’Imam Sajad et Hazrate Zeinabe enchaînés après la tragédie de Karbala et les oppressions faites aux Saints Imams par la suite, jusqu’à la souffrance de la séparation avec l’Imam du temps (Que Dieu hâte sa venue). Toutes les oppressions qui existent actuellement dans le monde viennent de cette première oppression qui est apparue à Médine.
Dans la prière de Komeil, ce sont les différents péchés qui nous sont présentés, les péchés qui contribuent au châtiment, qui détruisent les bienfaits, qui empêchent l’effet des prières ou qui amènent des malheurs.
Cette prière est un remède aux problèmes sociaux à condition qu’on réfléchisse sur le sens de ses paroles. La prière de Notbe est la présentation de l’Histoire des prophètes jusqu’au Prophète Mohammad (SAWA), suivie par une seconde partie sur la wilayat de l’Imam Ali (AS) et les principes du chiisme, c’est pour cette raison que les wahhabites n’aiment pas cette prière. La troisième partie présente les caractéristiques du gouvernement de l’Imam Mahdi (AS) et la quatrième partie est une description psychologique de ceux qui attendent l’Imam, avec les formules : Où sont les bienfaisants ? Où sont les descendants d’Ali (AS) et de Fatemeh (AS) ? et des appels à l’Imam du temps, le fils des Amis de Dieu. Suivent des interrogations sur l’époque où il apparaitra et sortira victorieux des oppresseurs et des injustes.
Les gens ont des aptitudes différentes mais peuvent tous profiter des enseignements qui existent dans ces prières, surtout la Ziarat Ashura qui est très accessible et remplie d’enseignements politiques et spirituels », a déclaré Mahdi Daneshmand.
610400
