A Traduire
650020
شماره خبر :650085
امام(ره) اسلام انقلابی را برای مبارزه با مستكبران احيا كردند
گروه سياسی: عضو شورای مركزی جمعيت ايثارگران با اشاره به وضعيت اسلام قبل از پيروزی انقلاب اسلامی گفت: اسلام انقلابی در جهان مطرح نبود، امام(ره) با تبيين آن و ضرورت پويا بودن اسلام برای مبارزه با مستكبران، آنرا در جهانی كه انديشههای ضددينی وجود داشت، احيا كردند.
مجتبی شاكری، عضو شورای مركزی جمعيت ايثارگران، در بخش اول گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اشاره به انديشههای سياسی امام خمينی(ره) گفت: اين انديشهها برآمده از نگاه دينی ايشان است و حتی به عهده گرفتن مسئوليت اداره جامعه را بر مبنای تئوری ولايت فقيه استوار كردند.
وی افزود: بر خلاف خيلی از سياستمداران كه بر مبنای قدرت و كسب موقعيت اعمال قدرت میكنند، امام بر مبنای اصول فقهی و اعتقادی مسئوليت رهبری جامعه را به عهده گرفتند، تئوری ولايت فقيه در گذشته هم در اعتقادات علمای شيعه وجود داشت و در زمان غيبت تكليف مشخص بود، ولی به طور روشنتر امام اين نظريه را بيان و آن را اجرا كردند.
شاكری در ادامه اين گفتوگو گفت: پيشرفت و عدالت در ديدگاه امام خمينی جايگاه مهمی دارد، ايشان معتقد بودند بدون اين دو بال نمیتوان جامعه اسلامی و ارزشی داشته باشيم.
وی در پاسخ به اين سوال كه انديشههای سياسی امام چه بركاتی برای جهان اسلام داشته است، گفت: در جهان اسلام و جهان تشيع انديشه امام برجسته است، در 100 سال اخير افرادی همچون سيدجمال، ميرزای شيرازی، شيخ فضلالله نوری و ديگران برای اينكه از دل دين بتوانند يك حكومت اسلامی را بنا بگذارند تلاش زيادی كردند.
عضو شورای مركزی جمعيت ايثارگران، تصريح كرد: مجموع شرايط و استبداد داخلی و توطئههای دشمنان به گونهای رقم خورد كه نتوانستند حكومت ايجاد كنند، امام خمينی در شرايطی كه جامعه آگاهتر شده بود، بر مبنای محكم حركت كردند و با ايجاد حكومت اسلامی تحولات بزرگی را رقم زدند.
وی با اشاره به وضعيت اسلام قبل از پيروزی انقلاب اسلامی گفت: اسلام انقلابی در جهان مطرح نبود، امام(ره) با تبيين آن و ضرورت پويا بودن اسلام برای مبارزه با مستكبران، آنرا در جهانی كه انديشههای ضددينی وجود داشت، احيا كردند.
شاكری افزود: با پيروزی انقلاب دامنه ارزشهای انقلاب همه كشورهای مسلمان و حتی غيرمسلمان را فرا گرفت، عدالتخواهی، استكبارستيزی، انديشه ضدصهيونيستی، پشتيبانی از مظلومان جهان، مبارزه با ظلم و بسياری ديگر از سخنان امام شاخصهايی بود كه توانست در ميان ملتها تحركی ايجاد كند.
عضو شورای مركزی جمعيت ايثارگران عنوان كرد: امروز مبارزان جهان اسلام از امام و انقلاب اسلامی و مقام معظم رهبری الگو گرفتهاند، رهبران مقاومت فلسطين دفاع مردم غزه در برابر رژيم صهيونيستی را نتيجه انديشه ضدصهيونيستی امام میدانند و مقاومت مردم عراق و افغانستان نيز الهام گرفته از انقلاب و بنيانگذار جمهوری اسلامی است.
وی با بيان اينكه استكبارستيزی امام ابعادی جهانی به خود گرفته است، افزود: حتی كشورهای غيرمسلمان نيز روحيه استكبارستيزی ملت ايران را فراگرفتهاند، به طوری كه مردم امريكای لاتين عليه استكبار جهانی موضعگيری میكنند و صريحا انقلاب اسلامی را الگوی خود در اين مبارزه معرفی میكنند.
شاكری در مورد ضرورت بازخوانی شيوه حكومتی امام خمينی در عصر كنونی اظهار كرد: در بازخوانی انديشههای امام خمينی معرفت ما بالاتر میرود و در شناخت دوست و دشمن تجربه بيشتری فرا میگيريم.
وی در پايان اظهار كرد: ما بايد ولايت فقيه را حركت مستمر بدانيم، برخی در امام(ره) متوقف شدهاند، ولايت فقيه استمرار حركت است و امروز آن را در انديشههای بلند و نوآوریهای تفكر مقام معظم رهبری میبينيم.
traduction « L’imam (s) a revivifié l’islam révolutionnaire pour contrer les puissances »
Iran (IQNA) – Un membre du conseil central de l’association des dévoués, en citant la situation de l’islam d’avant la victoire de la révolution islamique, a dit : « L’islam révolutionnaire n’existait pas avant l’imam (s). En l’éclaircissant et en raison de la nécessité d’être dynamique pour combattre les puissances, il l’a revivifié dans un monde où existait la pensée antireligieuse. »
Dans la première partie de son entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), Mojtaba Shakeri, membre du conseil central de l’association des dévoués, en signalant les pensées politiques de l’imam Khomeiny (s), a dit : « Ses pensées sont issues de sa vision religieuse et il a même basé l’action d’accepter la responsabilité de la gestion selon la théorie du Vélayat e Faghih. »
Il a ajouté : « Contrairement à beaucoup d’hommes politiques qui gouvernent sur la base de la force et l’acquisition de l’autorité, l’imam (s) a pris la charge de guider la société selon les principes religieux et idéologiques. La théorie du Vélayat e Faghih existait dans le passé dans la pensée des ulémas chiites et à l’époque de l’Absence (imam Mahdi (Que Dieu hâte sa venue)), les obligations étaient déterminées mais l’imam (s) a éclairci cette théorie et l’a appliquée. »
Shakeri, en continuant, a dit : « Le progrès et la justice ont un rôle important dans la vision de l’imam. Il était convaincu que sans ces deux ailes, la société islamique ne pouvait pas avoir de valeur. »
En réponse à la question de savoir quelles richesses, les pensées politiques de l’imam (s) apportaient au monde islamique, il a répondu : « Dans le monde islamique et du chiisme, la pensée de l’imam (s) se distingue depuis ces 100 dernières années. Des personnalités comme Seyed Jamal, Mirzay Chirazi, Cheikh Fadlollah Nouri et d’autres ont fait beaucoup d’efforts pour fonder un gouvernement religieux. »
Il a ajouté : « L’ensemble des conditions et le despotisme interne ainsi que les complots se sont propagés de sorte qu’ils n’ont pas pu instaurer un gouvernement. L’imam Khomeiny (s), dans les conditions où la société était mieux informée, a commencé son mouvement avec force et en instaurant un gouvernement islamique, a fait de grandes évolutions. »
Il a précisé : « L’islam révolutionnaire n’existait pas dans le monde. L’imam (s) en l’éclaircissant et en s’appuyant sur la nécessité d’être dynamique pour lutter contre les puissances, l’a revivifié dans un monde de pensées antireligieuses. »
Il a continué : « Avec la victoire de la révolution, l’étendue des valeurs de la révolution a pris tous les pays musulmans et non musulmans. La réclamation de la justice, la lutte contre les arrogants, la pensée antisioniste, le soutien des opprimés du monde, la lutte contre la tyrannie et beaucoup d’autres paroles de l’imam (s) sont des critères qui ont pu créer des mouvements dans les nations. »
Il a évoqué : « Aujourd’hui, les combattants du monde islamique ont pris l’exemple de l’imam (s), de la révolution islamique et du guide suprême de la révolution. Les chefs de la résistance palestinienne ont considéré la défense du peuple de Gaza face au régime sioniste comme le résultat de la pensée antisioniste de l’imam (s) et la résistance du peuple irakien et afghan est issue de la révolution islamique et de son fondateur. »
En disant que l’aspect de la lutte contre les puissances avait pris une dimension mondiale, il a ajouté : « Même les pays non musulmans ont appris la mentalité de l’hostilité envers les puissances de sorte que les peuples d’Amérique Latine ont pris des positions contre les superpuissances mondiales et présentent clairement la révolution islamique comme un exemple dans cette lutte. »
Shakeri a parlé sur la nécessité de la rediffusion des méthodes de gouvernement de l’imam Khomeiny (s) à l’époque contemporaine et a déclaré qu’en rediffusant la pensée de l’imam Khomeiny (s), notre connaissance s’améliorerait et que nous pourrions avoir plus d’expériences pour distinguer les amis de nos ennemis.
Pour terminer, il a déclaré : « Nous devons reconnaître que le Vélayat e Faghih est un mouvement continuel. Certains se sont arrêtés à l’imam (s) mais le Vélayat e Faghih est un mouvement perpétuel et aujourd’hui, nous le constatons dans les grandes pensées et les rénovations dans les pensées du guide suprême. »
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
شماره خبر :650020
نفر نخست مسابقات قرآن تونس:
تثبيت محفوظات در حفظ قرآن حياتی است
گروه فعاليتهای قرآنی: نفر اول رشته حفظ كل قرآن نهمين دوره مسابقات بينالمللی قرآن كشور تونس كه صبح امروز وارد ايران شد، خطاب به علاقهمندانی كه قصد حفظ قرآن را دارند، میگويد: در حفظ قرآن تثبيت محفوظات بسيار مهم و حياتی است، زيرا اگر محفوظات تثبيت نشود، تمام آيات حفظ شده فراموش خواهد شد.
«يونس عقيلی» نفر اول رشته حفظ كل قرآن كريم نهمين دوره مسابقات بينالمللی قرآن كشور تونس، بامداد امروز، 16 شهريورماه، پس از ورود به كشور از طريق فرودگاه بينالمللی امام خمينی(ره) در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) با بيان اين مطلب گفت: بنده از مقام معظم رهبری به دليل اهميت دادن به قاريان و حافظان قرآن كريم كمال تشكر را دارم، زيرا ما اين اهميت و توجه به قرآن كريم را در بين مسئولان ديگر كشورها مشاهده نمیكنيم.
وی در ادامه افزود: بنده به عنوان نماينده جمهوری اسلامی ايران در نهمين دوره مسابقات بينالمللی قرآن كريم كشور تونس شركت كردم و توانستم با پشت سر گذاشتن متسابقان 21 كشور به مقام اول رشته حفظ كل دست پيدا كنم.
اين حافظ قرآن كريم اظهار كرد: اين دوره از مسابقات از سطح بسيار بالايی برخوردار بود و تمامی شركت كنندگان از آمادگی لازم برای رقابت برخوردار بودند و رقابت فشردهای برای كسب مقام انجام شد و به لطف خداوند و سعی و كوشش خودم توانستم سربلند از اين مسابقات بيرون بيايم.
عقيلی تصريح كرد: در نهمين دوره مسابقات بينالمللی قرآن كريم كشور تونس داورانی از كشورهای مغرب، ليبی، اردن، مصر و تونس حضور داشتند و مردم و مقامات بلندپايه كشور تونس از اين دوره از مسابقات استقبال خوبی كردند.
وی گفت: متسابقان در اين دوره از مسابقات در رشتههای حفظ كل قرآن كريم همراه با تفسير، حفظ كل قرآن كريم بدون تفسير، حفظ 20 جزء، حفظ 15 جزء و حفظ هفت و نيم جزء قرآن كريم به رقابت پرداختند و رتبههای دوم و سوم حفظ كل در اين مسابقات به حافظان اعزامی از عربستان سعودی و ليبی رسيد.
اين حافظ قرآن كريم در مورد نحوه آشنا شدن با قرآن كريم عنوان كرد: بنده در خانواده قرآنی بزرگ شدهام و برادرم ابتدا به حفظ قرآن كريم همت گماشت و حافظ كل قرآن كريم شد، به همين خاطر از دوران كودكی با قرآن كريم آشنا بودم و به حفظ قرآن كريم نيز علاقهمند شدم.
عقيلی بيان كرد: از سال 1380 در كنار تحصيل دروس عمومی به حفظ قرآن كريم مشغول شدم و در مدت دو سال، يعنی در سال 1382 موفق به حفظ كل قرآن كريم شدم، در اين راه تشويقهای خانواده مرا در اين مسير ياری داد.
وی در مورد روش خود در حفظ قرآن كريم اظهار كرد: بنده بيشتر از روی مصحف شريف به حفظ قرآن كريم پرداختم و بعد از حفظ به روش گوش كردن به تلاوت قرآن كريم روی آوردم، البته در اين راه از تفاسير قرآن كريم نيز بهرهمند شدم.
اين حافظ قرآن كريم تصريح كرد: در مدت حفظ قرآن كريم هر روز دو تا سه صفحه از قرآن كريم را حفظ میكردم و سپس محفوظات را به استاد پس میدادم و از استادم میخواستم كه چند روز به من فرصت دهد تا محفوظات را تثبيت كنم، همچنين پس از حفظ يك سوره تمام محفوظات را از ابتدا مرور میكردم.
عقيلی گفت: ابتدا حفظ را در روستای رمكان در جزيره قشم استان هرمزگان آغاز كردم و سپس به پيشنهاد يكی از دوستان به كلاس حفظ قرآن در بخش عوض لارستان رفتم و تحت تعليم «احمدنور شمسايی» قرار گرفتم و توانستم 24 جزء از قرآن كريم را حفظ كنم و شش جزء ديگر را در منزل حفظ كردم.
وی عنوان كرد: به كسانی كه میخواهند در راه حفظ قرآن كريم قدم بردارند، توصيه میكنم كه ابتدا با عزمی راسخ شروع كنند، چون حفظ قرآن ابتدای راه است و تثبيت محفوظات بسيار مهم و حياتی است، زيرا اگر محفوظات تثبيت نشود، تمام آيات حفظ شده فراموش خواهد شد.
اين حافظ قرآن كريم بيان كرد: حفظ قرآن كريم با استفاده از تفاسير بسيار راهگشا است، زيرا اگر فرد مفاهيم قرآن كريم را به خوبی درك كند، علاقهاش به حفظ آن بيشتر میشود و میتواند توفيقات بيشتری در اين زمينه به دست آورد.
عقيلی با اشاره به هدف خود از حفظ قرآن كريم گفت: به جهت اجر و پاداشی كه خداوند متعال برای قاريان و حافظان قرآن كريم در نظر گرفته است و همچنين در اين را بتوانم خدمتی هر چند كوچك به جامعه داشته باشم، به حفظ قرآن كريم روی آوردهام.
وی اظهار كرد: در حفظ قرآن كريم استعداد فرد بسيار مهم است و نبايد مدت زمانی را برای فردی تعيين كرد، زيرا اگر فرد نتواند در مدت تعيين شده به حفظ قرآن نائل شود، دچار سرخوردگی خواهد شد، همچنين در بين حفاظ افرادی وجود دارند كه قرآن كريم را در مدت يك سال حفظ كردهاند و افرادی هم وجود دارند كه همين مقدار را در مدت پنجسال به بالا انجام دادهاند.
اين حافظ قرآن كريم تصريح كرد: فردی كه میخواهد قرآن كريم را حفظ كند، بايد ابتدا بتواند قرآن كريم را به راحتی تلاوت كند، زيرا اگر فردی بدون توجه به اين موضوع شروع به حفظ قرآن كريم كند، به موفقيتی دست پيدا نخواهد كرد.
عقيلی در پايان افزود: قرآن كريم بهترين كتابی است كه خداوند متعال به ما ارزانی داشته است، همچنين كتابی است كه در طول تاريخ كسی نتوانسته يك آيه مانند آن را بياورد و بالاترين مكتبها و سخنها در مقابل قرآن كريم عاجز و ناتوان هستند.
يادآوری میشود، رقابتهای نهمين دوره مسابقات بينالمللی حفظ قرآن كريم تونس از 18 ماه مبارك رمضان در شهر تونس آغاز شد و 25 رمضان به پايان رسيد، «يونس عقيلی» حافظ هرمزگانی به عنوان نماينده جمهوری اسلامی ايران در اين دوره از مسابقات حضور داشت و توانست در اين دوره از رقابتها با پشت سر گذاشتن متسابقان 21 كشور به مقام اول رشته حفظ كل دست پيدا كند.
«عقيلی» متولد روستای رمكان استان هرمزگان است كه سالهای پياپی جزو حافظان برتر كشور بوده و مقامهای اول، دوم و سوم را در مسابقات گوناگون ايران كسب كرده است.
traduction« La stabilisation de ce que l’on a mémorisé dans le Coran est primordial pour la mémorisation du Coran »
Iran (IQNA) – Le lauréat dans la branche de la mémorisation de la totalité du Coran à la 9ème compétition internationale du Coran en Tunisie est rentré en Iran et a déclaré aux personnes intéressées par la mémorisation du Coran que la stabilisation de ce que l’on avait mémorisé était très importante car si ce que l’on a mémorisé n’est pas stabilisé, tous les versets mémorisés seront oubliés.
Lors d’un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), Youness Aghili, lauréat dans la branche de la mémorisation de la totalité du Coran à la 9ème compétition internationale du Coran en Tunisie, a dit : « Je remercie le guide suprême pour son attention aux récitants et personnes mémorisant le saint Coran car nous ne constatons pas cette attention chez les autres responsables des autres pays.
Il a ajouté : « J’ai participé en tant que représentant de la république islamique d’Iran à la 9ème compétition internationale du Coran en Tunisie et j’ai pu obtenir la première place dans la mémorisation sur 21 participants. »
Il a déclaré ensuite : « Cette édition fut de très haut niveau et tous les participants étaient bien préparés. Il y eut une rivalité très serrée pur obtenir la première place et grâce à Dieu et à mes efforts, j’ai pu sortir glorieux de cette compétition. »
Il a précisé : « Dans la 9ème compétition internationale du Coran en Tunisie, des arbitres de différents pays comme du Maghreb, de Libye, de Jordanie, d’Egypte et de Tunisie étaient présents. Le peuple et les hautes autorités de Tunisie ont accueilli favorablement cette compétition. »
il a dit : « Les participants dans la compétition ont concouru dans les branches de la mémorisation de la totalité du Coran avec le commentaire, la mémorisation de la totalité sans le commentaire, la mémorisation de 20 parties, 15 parties et de 7, 5 parties. Le candidat du Soudan a obtenu la deuxième place et celui de la Libye la troisième. »
Il a ajouté : « J’ai vécu dans une famille coranique. Mon frère a mémorisé la totalité du Coran et c’est pour cette raison que j’ai été familiarisé à la mémorisation du Coran. »
Il a continué : « A partir de 2001, j’ai commencé la mémorisation du Coran et en 2 ans, j’ai réussi la mémorisation de la totalité du Coran. L’encouragement de ma famille fut très efficace pour moi et cela m’a aidé. »
Concernant la modalité de sa mémorisation, il a expliqué qu’il avait commencé au début par la lecture du Coran puis qu’il l’avait écouté et qu’il avait aussi bénéficié de ses commentaires.
Il a précisé : « J’ai mémorisé chaque jour, deux ou trois pages puis je les ai lues à mon maître et je lui ai demandé de stabiliser ce que j’avais mémorisé. Après avoir terminé la mémorisation d’une partie, je révisais tout ce que j’avais mémorisé auparavant. »
Aghili a dit : « Au début, j’ai commencé la mémorisation dans le village de Ramkan, près de la ville de Gheshm dans la province d’Hormozgan. Puis, je suis allé en classe de mémorisation à Larestan sur les conseils d’un ami. J’ai appris avec mon maître Ahmad Nour Sahmsaee et j’ai pu ainsi mémoriser 24 parties. Les 6 autres, je les ai apprises à la maison. »
« Je conseille aux personnes qui veulent commencer la mémorisation d’être d’abord décisif car la mémorisation est au début de la route mais la stabilisation est très importante et primordiale car si ce que l’on a mémorisé n’est pas stabilisé, tous les versets mémorisés seront oubliés. »
Il a déclaré : « La mémorisation avec le commentaire est très efficace car si la personne comprend bien les sens du Coran, elle sera plus intéressée et pourra obtenir plus de succès. »
Il a ajouté ensuite sur les objectifs : «Pour les récompenses que Dieu a envisagé pour les récitants et les personnes mémorisant le saint Coran et c’est pour que je puisse rendre aussi un petit service à la société que j’ai commencé à apprendre la mémorisation. »
Il a déclaré : « Pour la mémorisation, le talent de la personne est très important. Elle ne doit pas se fixer de délais. Si la personne n’arrive pas à mémoriser dans les délais définis, elle sera déçue. Il y a parmi les personnes mémorisant, des personnes qui ont mémorisé pendant un an et des personnes pendant 5 ans et plus. »
Il a ajouté que le Coran était le meilleur Livre que Dieu nous ait offert. C’était un Livre où personne n’avait pu amener même un verset similaire et que les écoles et les paroles très distinguées étaient incapables devant ce Livre saint.
Il faut rappeler que la 9ème compétition coranique en Tunisie s’était déroulée du 18 au 25 ramadan en Tunisie et que Youness Aghili, représentant la république islamique d’Iran, avait obtenu la première place sur 21 participants.
Aghili est né dans le village de Ramkan dans la province d’Hormozgan. Il fut pendant de longues années parmi les meilleures personnes mémorisant de l’Iran et a obtenu les meilleures places dans différentes compétitions.
امام(ره) اسلام انقلابی را برای مبارزه با مستكبران احيا كردند
گروه سياسی: عضو شورای مركزی جمعيت ايثارگران با اشاره به وضعيت اسلام قبل از پيروزی انقلاب اسلامی گفت: اسلام انقلابی در جهان مطرح نبود، امام(ره) با تبيين آن و ضرورت پويا بودن اسلام برای مبارزه با مستكبران، آنرا در جهانی كه انديشههای ضددينی وجود داشت، احيا كردند.
مجتبی شاكری، عضو شورای مركزی جمعيت ايثارگران، در بخش اول گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اشاره به انديشههای سياسی امام خمينی(ره) گفت: اين انديشهها برآمده از نگاه دينی ايشان است و حتی به عهده گرفتن مسئوليت اداره جامعه را بر مبنای تئوری ولايت فقيه استوار كردند.
وی افزود: بر خلاف خيلی از سياستمداران كه بر مبنای قدرت و كسب موقعيت اعمال قدرت میكنند، امام بر مبنای اصول فقهی و اعتقادی مسئوليت رهبری جامعه را به عهده گرفتند، تئوری ولايت فقيه در گذشته هم در اعتقادات علمای شيعه وجود داشت و در زمان غيبت تكليف مشخص بود، ولی به طور روشنتر امام اين نظريه را بيان و آن را اجرا كردند.
شاكری در ادامه اين گفتوگو گفت: پيشرفت و عدالت در ديدگاه امام خمينی جايگاه مهمی دارد، ايشان معتقد بودند بدون اين دو بال نمیتوان جامعه اسلامی و ارزشی داشته باشيم.
وی در پاسخ به اين سوال كه انديشههای سياسی امام چه بركاتی برای جهان اسلام داشته است، گفت: در جهان اسلام و جهان تشيع انديشه امام برجسته است، در 100 سال اخير افرادی همچون سيدجمال، ميرزای شيرازی، شيخ فضلالله نوری و ديگران برای اينكه از دل دين بتوانند يك حكومت اسلامی را بنا بگذارند تلاش زيادی كردند.
عضو شورای مركزی جمعيت ايثارگران، تصريح كرد: مجموع شرايط و استبداد داخلی و توطئههای دشمنان به گونهای رقم خورد كه نتوانستند حكومت ايجاد كنند، امام خمينی در شرايطی كه جامعه آگاهتر شده بود، بر مبنای محكم حركت كردند و با ايجاد حكومت اسلامی تحولات بزرگی را رقم زدند.
وی با اشاره به وضعيت اسلام قبل از پيروزی انقلاب اسلامی گفت: اسلام انقلابی در جهان مطرح نبود، امام(ره) با تبيين آن و ضرورت پويا بودن اسلام برای مبارزه با مستكبران، آنرا در جهانی كه انديشههای ضددينی وجود داشت، احيا كردند.
شاكری افزود: با پيروزی انقلاب دامنه ارزشهای انقلاب همه كشورهای مسلمان و حتی غيرمسلمان را فرا گرفت، عدالتخواهی، استكبارستيزی، انديشه ضدصهيونيستی، پشتيبانی از مظلومان جهان، مبارزه با ظلم و بسياری ديگر از سخنان امام شاخصهايی بود كه توانست در ميان ملتها تحركی ايجاد كند.
عضو شورای مركزی جمعيت ايثارگران عنوان كرد: امروز مبارزان جهان اسلام از امام و انقلاب اسلامی و مقام معظم رهبری الگو گرفتهاند، رهبران مقاومت فلسطين دفاع مردم غزه در برابر رژيم صهيونيستی را نتيجه انديشه ضدصهيونيستی امام میدانند و مقاومت مردم عراق و افغانستان نيز الهام گرفته از انقلاب و بنيانگذار جمهوری اسلامی است.
وی با بيان اينكه استكبارستيزی امام ابعادی جهانی به خود گرفته است، افزود: حتی كشورهای غيرمسلمان نيز روحيه استكبارستيزی ملت ايران را فراگرفتهاند، به طوری كه مردم امريكای لاتين عليه استكبار جهانی موضعگيری میكنند و صريحا انقلاب اسلامی را الگوی خود در اين مبارزه معرفی میكنند.
شاكری در مورد ضرورت بازخوانی شيوه حكومتی امام خمينی در عصر كنونی اظهار كرد: در بازخوانی انديشههای امام خمينی معرفت ما بالاتر میرود و در شناخت دوست و دشمن تجربه بيشتری فرا میگيريم.
وی در پايان اظهار كرد: ما بايد ولايت فقيه را حركت مستمر بدانيم، برخی در امام(ره) متوقف شدهاند، ولايت فقيه استمرار حركت است و امروز آن را در انديشههای بلند و نوآوریهای تفكر مقام معظم رهبری میبينيم.
traduction « L’imam (s) a revivifié l’islam révolutionnaire pour contrer les puissances »
Iran (IQNA) – Un membre du conseil central de l’association des dévoués, en citant la situation de l’islam d’avant la victoire de la révolution islamique, a dit : « L’islam révolutionnaire n’existait pas avant l’imam (s). En l’éclaircissant et en raison de la nécessité d’être dynamique pour combattre les puissances, il l’a revivifié dans un monde où existait la pensée antireligieuse. »
Dans la première partie de son entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), Mojtaba Shakeri, membre du conseil central de l’association des dévoués, en signalant les pensées politiques de l’imam Khomeiny (s), a dit : « Ses pensées sont issues de sa vision religieuse et il a même basé l’action d’accepter la responsabilité de la gestion selon la théorie du Vélayat e Faghih. »
Il a ajouté : « Contrairement à beaucoup d’hommes politiques qui gouvernent sur la base de la force et l’acquisition de l’autorité, l’imam (s) a pris la charge de guider la société selon les principes religieux et idéologiques. La théorie du Vélayat e Faghih existait dans le passé dans la pensée des ulémas chiites et à l’époque de l’Absence (imam Mahdi (Que Dieu hâte sa venue)), les obligations étaient déterminées mais l’imam (s) a éclairci cette théorie et l’a appliquée. »
Shakeri, en continuant, a dit : « Le progrès et la justice ont un rôle important dans la vision de l’imam. Il était convaincu que sans ces deux ailes, la société islamique ne pouvait pas avoir de valeur. »
En réponse à la question de savoir quelles richesses, les pensées politiques de l’imam (s) apportaient au monde islamique, il a répondu : « Dans le monde islamique et du chiisme, la pensée de l’imam (s) se distingue depuis ces 100 dernières années. Des personnalités comme Seyed Jamal, Mirzay Chirazi, Cheikh Fadlollah Nouri et d’autres ont fait beaucoup d’efforts pour fonder un gouvernement religieux. »
Il a ajouté : « L’ensemble des conditions et le despotisme interne ainsi que les complots se sont propagés de sorte qu’ils n’ont pas pu instaurer un gouvernement. L’imam Khomeiny (s), dans les conditions où la société était mieux informée, a commencé son mouvement avec force et en instaurant un gouvernement islamique, a fait de grandes évolutions. »
Il a précisé : « L’islam révolutionnaire n’existait pas dans le monde. L’imam (s) en l’éclaircissant et en s’appuyant sur la nécessité d’être dynamique pour lutter contre les puissances, l’a revivifié dans un monde de pensées antireligieuses. »
Il a continué : « Avec la victoire de la révolution, l’étendue des valeurs de la révolution a pris tous les pays musulmans et non musulmans. La réclamation de la justice, la lutte contre les arrogants, la pensée antisioniste, le soutien des opprimés du monde, la lutte contre la tyrannie et beaucoup d’autres paroles de l’imam (s) sont des critères qui ont pu créer des mouvements dans les nations. »
Il a évoqué : « Aujourd’hui, les combattants du monde islamique ont pris l’exemple de l’imam (s), de la révolution islamique et du guide suprême de la révolution. Les chefs de la résistance palestinienne ont considéré la défense du peuple de Gaza face au régime sioniste comme le résultat de la pensée antisioniste de l’imam (s) et la résistance du peuple irakien et afghan est issue de la révolution islamique et de son fondateur. »
En disant que l’aspect de la lutte contre les puissances avait pris une dimension mondiale, il a ajouté : « Même les pays non musulmans ont appris la mentalité de l’hostilité envers les puissances de sorte que les peuples d’Amérique Latine ont pris des positions contre les superpuissances mondiales et présentent clairement la révolution islamique comme un exemple dans cette lutte. »
Shakeri a parlé sur la nécessité de la rediffusion des méthodes de gouvernement de l’imam Khomeiny (s) à l’époque contemporaine et a déclaré qu’en rediffusant la pensée de l’imam Khomeiny (s), notre connaissance s’améliorerait et que nous pourrions avoir plus d’expériences pour distinguer les amis de nos ennemis.
Pour terminer, il a déclaré : « Nous devons reconnaître que le Vélayat e Faghih est un mouvement continuel. Certains se sont arrêtés à l’imam (s) mais le Vélayat e Faghih est un mouvement perpétuel et aujourd’hui, nous le constatons dans les grandes pensées et les rénovations dans les pensées du guide suprême. »
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
شماره خبر :650020
نفر نخست مسابقات قرآن تونس:
تثبيت محفوظات در حفظ قرآن حياتی است
گروه فعاليتهای قرآنی: نفر اول رشته حفظ كل قرآن نهمين دوره مسابقات بينالمللی قرآن كشور تونس كه صبح امروز وارد ايران شد، خطاب به علاقهمندانی كه قصد حفظ قرآن را دارند، میگويد: در حفظ قرآن تثبيت محفوظات بسيار مهم و حياتی است، زيرا اگر محفوظات تثبيت نشود، تمام آيات حفظ شده فراموش خواهد شد.
«يونس عقيلی» نفر اول رشته حفظ كل قرآن كريم نهمين دوره مسابقات بينالمللی قرآن كشور تونس، بامداد امروز، 16 شهريورماه، پس از ورود به كشور از طريق فرودگاه بينالمللی امام خمينی(ره) در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) با بيان اين مطلب گفت: بنده از مقام معظم رهبری به دليل اهميت دادن به قاريان و حافظان قرآن كريم كمال تشكر را دارم، زيرا ما اين اهميت و توجه به قرآن كريم را در بين مسئولان ديگر كشورها مشاهده نمیكنيم.
وی در ادامه افزود: بنده به عنوان نماينده جمهوری اسلامی ايران در نهمين دوره مسابقات بينالمللی قرآن كريم كشور تونس شركت كردم و توانستم با پشت سر گذاشتن متسابقان 21 كشور به مقام اول رشته حفظ كل دست پيدا كنم.
اين حافظ قرآن كريم اظهار كرد: اين دوره از مسابقات از سطح بسيار بالايی برخوردار بود و تمامی شركت كنندگان از آمادگی لازم برای رقابت برخوردار بودند و رقابت فشردهای برای كسب مقام انجام شد و به لطف خداوند و سعی و كوشش خودم توانستم سربلند از اين مسابقات بيرون بيايم.
عقيلی تصريح كرد: در نهمين دوره مسابقات بينالمللی قرآن كريم كشور تونس داورانی از كشورهای مغرب، ليبی، اردن، مصر و تونس حضور داشتند و مردم و مقامات بلندپايه كشور تونس از اين دوره از مسابقات استقبال خوبی كردند.
وی گفت: متسابقان در اين دوره از مسابقات در رشتههای حفظ كل قرآن كريم همراه با تفسير، حفظ كل قرآن كريم بدون تفسير، حفظ 20 جزء، حفظ 15 جزء و حفظ هفت و نيم جزء قرآن كريم به رقابت پرداختند و رتبههای دوم و سوم حفظ كل در اين مسابقات به حافظان اعزامی از عربستان سعودی و ليبی رسيد.
اين حافظ قرآن كريم در مورد نحوه آشنا شدن با قرآن كريم عنوان كرد: بنده در خانواده قرآنی بزرگ شدهام و برادرم ابتدا به حفظ قرآن كريم همت گماشت و حافظ كل قرآن كريم شد، به همين خاطر از دوران كودكی با قرآن كريم آشنا بودم و به حفظ قرآن كريم نيز علاقهمند شدم.
عقيلی بيان كرد: از سال 1380 در كنار تحصيل دروس عمومی به حفظ قرآن كريم مشغول شدم و در مدت دو سال، يعنی در سال 1382 موفق به حفظ كل قرآن كريم شدم، در اين راه تشويقهای خانواده مرا در اين مسير ياری داد.
وی در مورد روش خود در حفظ قرآن كريم اظهار كرد: بنده بيشتر از روی مصحف شريف به حفظ قرآن كريم پرداختم و بعد از حفظ به روش گوش كردن به تلاوت قرآن كريم روی آوردم، البته در اين راه از تفاسير قرآن كريم نيز بهرهمند شدم.
اين حافظ قرآن كريم تصريح كرد: در مدت حفظ قرآن كريم هر روز دو تا سه صفحه از قرآن كريم را حفظ میكردم و سپس محفوظات را به استاد پس میدادم و از استادم میخواستم كه چند روز به من فرصت دهد تا محفوظات را تثبيت كنم، همچنين پس از حفظ يك سوره تمام محفوظات را از ابتدا مرور میكردم.
عقيلی گفت: ابتدا حفظ را در روستای رمكان در جزيره قشم استان هرمزگان آغاز كردم و سپس به پيشنهاد يكی از دوستان به كلاس حفظ قرآن در بخش عوض لارستان رفتم و تحت تعليم «احمدنور شمسايی» قرار گرفتم و توانستم 24 جزء از قرآن كريم را حفظ كنم و شش جزء ديگر را در منزل حفظ كردم.
وی عنوان كرد: به كسانی كه میخواهند در راه حفظ قرآن كريم قدم بردارند، توصيه میكنم كه ابتدا با عزمی راسخ شروع كنند، چون حفظ قرآن ابتدای راه است و تثبيت محفوظات بسيار مهم و حياتی است، زيرا اگر محفوظات تثبيت نشود، تمام آيات حفظ شده فراموش خواهد شد.
اين حافظ قرآن كريم بيان كرد: حفظ قرآن كريم با استفاده از تفاسير بسيار راهگشا است، زيرا اگر فرد مفاهيم قرآن كريم را به خوبی درك كند، علاقهاش به حفظ آن بيشتر میشود و میتواند توفيقات بيشتری در اين زمينه به دست آورد.
عقيلی با اشاره به هدف خود از حفظ قرآن كريم گفت: به جهت اجر و پاداشی كه خداوند متعال برای قاريان و حافظان قرآن كريم در نظر گرفته است و همچنين در اين را بتوانم خدمتی هر چند كوچك به جامعه داشته باشم، به حفظ قرآن كريم روی آوردهام.
وی اظهار كرد: در حفظ قرآن كريم استعداد فرد بسيار مهم است و نبايد مدت زمانی را برای فردی تعيين كرد، زيرا اگر فرد نتواند در مدت تعيين شده به حفظ قرآن نائل شود، دچار سرخوردگی خواهد شد، همچنين در بين حفاظ افرادی وجود دارند كه قرآن كريم را در مدت يك سال حفظ كردهاند و افرادی هم وجود دارند كه همين مقدار را در مدت پنجسال به بالا انجام دادهاند.
اين حافظ قرآن كريم تصريح كرد: فردی كه میخواهد قرآن كريم را حفظ كند، بايد ابتدا بتواند قرآن كريم را به راحتی تلاوت كند، زيرا اگر فردی بدون توجه به اين موضوع شروع به حفظ قرآن كريم كند، به موفقيتی دست پيدا نخواهد كرد.
عقيلی در پايان افزود: قرآن كريم بهترين كتابی است كه خداوند متعال به ما ارزانی داشته است، همچنين كتابی است كه در طول تاريخ كسی نتوانسته يك آيه مانند آن را بياورد و بالاترين مكتبها و سخنها در مقابل قرآن كريم عاجز و ناتوان هستند.
يادآوری میشود، رقابتهای نهمين دوره مسابقات بينالمللی حفظ قرآن كريم تونس از 18 ماه مبارك رمضان در شهر تونس آغاز شد و 25 رمضان به پايان رسيد، «يونس عقيلی» حافظ هرمزگانی به عنوان نماينده جمهوری اسلامی ايران در اين دوره از مسابقات حضور داشت و توانست در اين دوره از رقابتها با پشت سر گذاشتن متسابقان 21 كشور به مقام اول رشته حفظ كل دست پيدا كند.
«عقيلی» متولد روستای رمكان استان هرمزگان است كه سالهای پياپی جزو حافظان برتر كشور بوده و مقامهای اول، دوم و سوم را در مسابقات گوناگون ايران كسب كرده است.
traduction« La stabilisation de ce que l’on a mémorisé dans le Coran est primordial pour la mémorisation du Coran »
Iran (IQNA) – Le lauréat dans la branche de la mémorisation de la totalité du Coran à la 9ème compétition internationale du Coran en Tunisie est rentré en Iran et a déclaré aux personnes intéressées par la mémorisation du Coran que la stabilisation de ce que l’on avait mémorisé était très importante car si ce que l’on a mémorisé n’est pas stabilisé, tous les versets mémorisés seront oubliés.
Lors d’un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), Youness Aghili, lauréat dans la branche de la mémorisation de la totalité du Coran à la 9ème compétition internationale du Coran en Tunisie, a dit : « Je remercie le guide suprême pour son attention aux récitants et personnes mémorisant le saint Coran car nous ne constatons pas cette attention chez les autres responsables des autres pays.
Il a ajouté : « J’ai participé en tant que représentant de la république islamique d’Iran à la 9ème compétition internationale du Coran en Tunisie et j’ai pu obtenir la première place dans la mémorisation sur 21 participants. »
Il a déclaré ensuite : « Cette édition fut de très haut niveau et tous les participants étaient bien préparés. Il y eut une rivalité très serrée pur obtenir la première place et grâce à Dieu et à mes efforts, j’ai pu sortir glorieux de cette compétition. »
Il a précisé : « Dans la 9ème compétition internationale du Coran en Tunisie, des arbitres de différents pays comme du Maghreb, de Libye, de Jordanie, d’Egypte et de Tunisie étaient présents. Le peuple et les hautes autorités de Tunisie ont accueilli favorablement cette compétition. »
il a dit : « Les participants dans la compétition ont concouru dans les branches de la mémorisation de la totalité du Coran avec le commentaire, la mémorisation de la totalité sans le commentaire, la mémorisation de 20 parties, 15 parties et de 7, 5 parties. Le candidat du Soudan a obtenu la deuxième place et celui de la Libye la troisième. »
Il a ajouté : « J’ai vécu dans une famille coranique. Mon frère a mémorisé la totalité du Coran et c’est pour cette raison que j’ai été familiarisé à la mémorisation du Coran. »
Il a continué : « A partir de 2001, j’ai commencé la mémorisation du Coran et en 2 ans, j’ai réussi la mémorisation de la totalité du Coran. L’encouragement de ma famille fut très efficace pour moi et cela m’a aidé. »
Concernant la modalité de sa mémorisation, il a expliqué qu’il avait commencé au début par la lecture du Coran puis qu’il l’avait écouté et qu’il avait aussi bénéficié de ses commentaires.
Il a précisé : « J’ai mémorisé chaque jour, deux ou trois pages puis je les ai lues à mon maître et je lui ai demandé de stabiliser ce que j’avais mémorisé. Après avoir terminé la mémorisation d’une partie, je révisais tout ce que j’avais mémorisé auparavant. »
Aghili a dit : « Au début, j’ai commencé la mémorisation dans le village de Ramkan, près de la ville de Gheshm dans la province d’Hormozgan. Puis, je suis allé en classe de mémorisation à Larestan sur les conseils d’un ami. J’ai appris avec mon maître Ahmad Nour Sahmsaee et j’ai pu ainsi mémoriser 24 parties. Les 6 autres, je les ai apprises à la maison. »
« Je conseille aux personnes qui veulent commencer la mémorisation d’être d’abord décisif car la mémorisation est au début de la route mais la stabilisation est très importante et primordiale car si ce que l’on a mémorisé n’est pas stabilisé, tous les versets mémorisés seront oubliés. »
Il a déclaré : « La mémorisation avec le commentaire est très efficace car si la personne comprend bien les sens du Coran, elle sera plus intéressée et pourra obtenir plus de succès. »
Il a ajouté ensuite sur les objectifs : «Pour les récompenses que Dieu a envisagé pour les récitants et les personnes mémorisant le saint Coran et c’est pour que je puisse rendre aussi un petit service à la société que j’ai commencé à apprendre la mémorisation. »
Il a déclaré : « Pour la mémorisation, le talent de la personne est très important. Elle ne doit pas se fixer de délais. Si la personne n’arrive pas à mémoriser dans les délais définis, elle sera déçue. Il y a parmi les personnes mémorisant, des personnes qui ont mémorisé pendant un an et des personnes pendant 5 ans et plus. »
Il a ajouté que le Coran était le meilleur Livre que Dieu nous ait offert. C’était un Livre où personne n’avait pu amener même un verset similaire et que les écoles et les paroles très distinguées étaient incapables devant ce Livre saint.
Il faut rappeler que la 9ème compétition coranique en Tunisie s’était déroulée du 18 au 25 ramadan en Tunisie et que Youness Aghili, représentant la république islamique d’Iran, avait obtenu la première place sur 21 participants.
Aghili est né dans le village de Ramkan dans la province d’Hormozgan. Il fut pendant de longues années parmi les meilleures personnes mémorisant de l’Iran et a obtenu les meilleures places dans différentes compétitions.
