tc
tc
چهارشنبه ۲۸ مهر ۱۳۸۹ ۱۶:۴۳ شماره خبر : 679476
679024
شماره خبر :678607
غنای «آلاءالرحمن» ناشی از اشراف علامه بلاغی بر زبانهای مختلف است
La richesse du commentaire «آلاءالرحمن فی تفسير القرآن» de l’Allameh Balaghi
Une des raisons de la richesse de ce commentaire est la connaissance de l’Allameh Balaghi de plusieurs langues et son accès aux sources originales.
Seyed Mahdi Hosseinzadeh, responsable du secteur culturel et artistique du centre coranique créé par des professeurs de centres d’enseignement islamique et d’universités en 1980, à Téhéran, a déclaré dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, que l’Allameh Balaghi non seulement avait accès aux références initiales mais avait aussi une connaissance précise des religions.
« Sa méthode dans le commentaire coranique a été une innovation, à la fois dans la présentation de discussions idéologiques et ses réponses aux critiques des orientalistes et des juifs, qui n’avaient rien à voir avec les discussions ardues, philosophiques et sémantiques qui existaient à l’époque. Il prêtait une attention particulière au contexte de son époque et s’exprimait dans une langue accessible aux jeunes, qui est encore d’actualité. L’Allameh Askari a aussi utilisé cette méthode dans sa comparaison entre l’école des Ahl-ul-Bayt (AS) et l’idéologie des premiers califes et du sunnisme, où il a utilisé à la fois, l’Histoire, la philosophie et les hadiths.
Cette méthode doit être utilisée dans les centres d’enseignement islamique et les universités, et ses œuvres doivent être étudiées. A notre époque, l’Occident et l’Orient ont besoin de ces travaux. Lors de son séjour à Kazemine en Irak, il a noué des relations avec les juifs et les chrétiens de cette région et a rassemblé un ensemble de connaissances qui lui ont permis de répondre de façon scientifique et argumentée, aux accusations des juifs et des chrétiens, et à la propagande occidentale.
L’Allameh Balaghi et l’Allameh Askari sont les seuls à avoir lancé et poursuivi ce dialogue interreligieux et interconfessionnel. Leurs efforts qui sont dans la ligne des efforts des Ahl-ul-bayt (AS), ont contribué à de nombreuses conversions malgré la propagande anti islamique qui existait et qui existe encore », a-t-il dit.
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
شماره خبر :678459
تفسير «آلاءالرحمن» مبين مبارزه فرهنگی علامه بلاغی با افكار انحرافی است
Le combat culturel de l’Allameh Balaghi
L’Hodjat-ol-islam Ali Ousat Nateghi, ancien directeur du Centre de la culture et de la pensée islamique, dans un entretien avec IQNA, a déclaré que l’Allameh Balaghi avait répondu aux sectes qui sont apparues à son époque, et commencé ce combat en publiant son commentaire coranique intitulé ««آلاءالرحمن فی تفسيرالقرآن .
« Le monde de l'islam à l’époque de l’Allameh Balaghi, était confronté à trois problèmes : le développement des sectes, les activités des missionnaires chrétiens et des orientalistes, et l’apparition de sectes déviantes dans le monde islamique. Le commentaire آلاءالرحمن est en fait une défense des principes chiites, du miracle et des enseignements coraniques, et de la prophétie. Son commentaire est plus une présentation des sens qu’un commentaire lexicographique et grammatical comme c’était l’habitude à l’époque. Ces commentaires avaient conduit à un affaiblissement du discours idéologiques et à des interprétations fantaisistes dans les différentes sectes comme celle des bahaïs et des wahhabites, et avaient permis aux orientalistes occidentaux de progresser dans leur combat contre l’islam », a-t-il dit.
Répondant à une question de notre journaliste sur les choix de l’Allameh Balaghi et les priorités de son commentaire, il a répondu : « L’aspect intéressant de ce commentaire, est qu’il a cherché à extraire les sens en tenant compte des contextes intellectuels contemporains. Quand la « révolution des vingt » en Irak, dirigée par Mirza Mohamad Taghi Shirazi, a commencé en 1920, parallèlement à la révolution constitutionnelle en Iran, l’Allameh a tenté de soutenir ces deux mouvements contre le colonialisme. A cette époque les pays islamiques étaient des colonies anglaises ou françaises, et de nombreux missionnaires venaient au Moyen orient et spécialement en Irak qui était à l’époque, le centre du chiisme.
Il a aussi combattu aussi le wahhabisme dans son livre «نصايحالهدی», où il présente les bases du wahhabisme et la vérité du chiisme dans son ordre de respect des mausolées des Saints Imams (AS) et des cérémonies de deuil. Ce livre est une critique du wahhabisme et s’appuie sur des réalités historiques et juridiques.
Les commentaires qui sont apparus par la suite, le Tafsir Al Mizan de l’Allameh Tabataba’i, le commentaire Al Bayan de l’Ayatollah Khou’i et le commentaire «مواهبالرحمن» de l’Ayatollah Sabzevari, ont tous été influencés par le commentaire de l’Allameh Balaghi.
L’Allameh Balaghi cherchait les sujets à discussion. Dans ses livres «الهدی الی دين المصطفی» et«الرحلةالمدرسية» , il se consacre à des discussions avec les chrétiens et les juifs. Le commentaire « Al Rahman » est une présentation exacte de l’Histoire des Prophètes qui remet en question les présentations de la bible et des évangiles. Il explique dans son commentaire que les miracles des Prophètes tenaient compte des contextes contemporains mais que le miracle du Prophète Mohamad (AS) est un miracle permanent. Le Coran qui n’a pas été falsifié et a été transcrit exactement comme il a été révélé au Prophète (AS), et mémorisé par des milliers d’Arabes de son époque», a-t-il précisé.
L’Hodjat-ol-islam Ali Ousat Nateghi a commencé ses études en sciences islamiques en 1967, au centre d’enseignement islamique « Farudj » de Machhad, et terminé ses études à Qom. Il travaille depuis vingt ans au Centre de propagation et de recherches islamiques où il est responsable de la publication des œuvres islamiques et du centre de recherches culturelles et islamiques. Il a adapté des anciens livres de l’Allameh Balaghi et de l’Allameh Sharaf-o-din qui ont été republiées récemment sous sa supervision.
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
شماره خبر :679084
هامبورگ؛ در آستانه بهرسميت شناختن اسلام در آلمان
L’islam bientôt reconnu comme une des principales religions d’Allemagne
« La ville de Hambourg avec 5% de musulmans est prête à reconnaitre l’islam comme une des principales religions d’Allemagne », a annoncé le site d’information « islam today ». Cependant les dirigeants islamiques estiment que ce projet pourrait rencontrer des problèmes au niveau politique.
Zakaria Altoug, responsable de l’association Islam-Turquie, dépendant du centre religieux turc de Hambourg, a déclaré que ce projet était très important et reconnaissait les musulmans comme une partie de la société allemande.
« Les musulmans sont soumis à certaines lois du gouvernement central, le vote de ce projet permettra une meilleure application des lois », a-t-il dit.
Norbert Mouler, un jeune allemand converti à l’islam qui fréquente régulièrement la mosquée de Hambourg, a annoncé que ce projet était proche de sa réalisation et que l’islam faisait partie du paysage culturel allemand à coté du judaïsme et du christianisme.
Avec la reconnaissance de cette réalité à Hambourg, les discussions sur la construction de mosquées et de cimetières musulmans, et d’un enseignement islamique à l’école publique, prendront fin. Les fêtes islamiques seront incluses dans le calendrier de cette ville et les élèves pourront recevoir un enseignement islamique à l’école.
Bien entendu le problème de l’intégration des immigrés et de l’islam reste d’actualité dans le reste du pays qui, avec une population de 82 millions d’habitants, a 4 millions de musulmans, turcs en général.
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
شماره خبر :679024
محكوميت قرآنسوزی در آمريكا مطابق قوانين بينالمللی پيگيری شود
Poursuite judiciaires contre les responsables des offenses au Coran
L’Assemblée mondiale des Ahl-ul- bayt (AS) a donné un communiqué dans lequel elle réclame des mesures légales au niveau international, contre les responsables des offenses au Coran, aux Etats-Unis.
Ce communiqué précise qu’en fonction de l’article 41 de la convention internationale sur les droits civils et politiques, les pays peuvent porter plainte auprès du comité des droits de l’homme.
« Bien que l’Iran n’ait pas signé cette convention, il est possible, par le biais de pays membres de l’OCI ou des pays non alignés, comme la Turquie, de porter plainte contre le gouvernement américain et le Président américain, pour son manque de respect des règlements internationaux et son manque de réaction suite à l’autodafé du Coran qui est un livre révélé et le livre de la dernière religion divine. Ces plaintes peuvent aussi être portées par des groupes indépendants et des associations non gouvernementales.
Il est nécessaire que l’OCI organise des actions concertées dans les pays islamiques et annonce officiellement leurs positions.
Il faut aussi expliquer que les offenses au Coran sont des offenses à tous les prophètes et à toutes les religions, et dénoncer les actions de propagande des sionistes dont le règne touche à sa fin.
Il est nécessaire d'étudier les différentes actions anti islamiques qui ont été organisées ces dernières années, et qui entrent dans le cadre d’un programme conçu par les ennemis et dont il faut prévoir les prochaines étapes pour y répondre de la meilleure manière », déclare le communiqué de l’Assemblée mondiale des Ahl-ul- bayt (AS).
چهارشنبه ۲۸ مهر ۱۳۸۹ ۱۶:۱۵ شماره خبر : 679451
Frankfort accueille une compétition de publication coranique au salon du livre
Allemagne (IQNA)- Les appels pour la première compétition internationale des publications coraniques ont été lancés au stand de l’association iranienne des éditeurs, au salon du livre de Frankfort.
Selon l’Agence Internationale de Presse Coranique (IQNA) citant le comité de presse de cette première compétition internationale, Mahdi Esma’ili, directeur de l’association iranienne des éditeurs, a annoncé la distribution d’une brochure bilingue en persan et en arabe, aux exposants.
«Cette compétition a reçu un bon accueil spécialement chez les éditeurs des pays islamiques, spécialisés dans le domaine religieux. Nous espérons que les éditeurs internationaux enverront leurs livres au secrétariat avant le 27 octobre 2010. L’exposition des œuvres de la première compétition internationale de publication coranique se tiendra du 8 au 11 novembre 2010, au centre culturel de Niavaran.
شماره خبر :678384
679024
شماره خبر :678607
غنای «آلاءالرحمن» ناشی از اشراف علامه بلاغی بر زبانهای مختلف است
La richesse du commentaire «آلاءالرحمن فی تفسير القرآن» de l’Allameh Balaghi
Une des raisons de la richesse de ce commentaire est la connaissance de l’Allameh Balaghi de plusieurs langues et son accès aux sources originales.
Seyed Mahdi Hosseinzadeh, responsable du secteur culturel et artistique du centre coranique créé par des professeurs de centres d’enseignement islamique et d’universités en 1980, à Téhéran, a déclaré dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, que l’Allameh Balaghi non seulement avait accès aux références initiales mais avait aussi une connaissance précise des religions.
« Sa méthode dans le commentaire coranique a été une innovation, à la fois dans la présentation de discussions idéologiques et ses réponses aux critiques des orientalistes et des juifs, qui n’avaient rien à voir avec les discussions ardues, philosophiques et sémantiques qui existaient à l’époque. Il prêtait une attention particulière au contexte de son époque et s’exprimait dans une langue accessible aux jeunes, qui est encore d’actualité. L’Allameh Askari a aussi utilisé cette méthode dans sa comparaison entre l’école des Ahl-ul-Bayt (AS) et l’idéologie des premiers califes et du sunnisme, où il a utilisé à la fois, l’Histoire, la philosophie et les hadiths.
Cette méthode doit être utilisée dans les centres d’enseignement islamique et les universités, et ses œuvres doivent être étudiées. A notre époque, l’Occident et l’Orient ont besoin de ces travaux. Lors de son séjour à Kazemine en Irak, il a noué des relations avec les juifs et les chrétiens de cette région et a rassemblé un ensemble de connaissances qui lui ont permis de répondre de façon scientifique et argumentée, aux accusations des juifs et des chrétiens, et à la propagande occidentale.
L’Allameh Balaghi et l’Allameh Askari sont les seuls à avoir lancé et poursuivi ce dialogue interreligieux et interconfessionnel. Leurs efforts qui sont dans la ligne des efforts des Ahl-ul-bayt (AS), ont contribué à de nombreuses conversions malgré la propagande anti islamique qui existait et qui existe encore », a-t-il dit.
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
شماره خبر :678459
تفسير «آلاءالرحمن» مبين مبارزه فرهنگی علامه بلاغی با افكار انحرافی است
Le combat culturel de l’Allameh Balaghi
L’Hodjat-ol-islam Ali Ousat Nateghi, ancien directeur du Centre de la culture et de la pensée islamique, dans un entretien avec IQNA, a déclaré que l’Allameh Balaghi avait répondu aux sectes qui sont apparues à son époque, et commencé ce combat en publiant son commentaire coranique intitulé ««آلاءالرحمن فی تفسيرالقرآن .
« Le monde de l'islam à l’époque de l’Allameh Balaghi, était confronté à trois problèmes : le développement des sectes, les activités des missionnaires chrétiens et des orientalistes, et l’apparition de sectes déviantes dans le monde islamique. Le commentaire آلاءالرحمن est en fait une défense des principes chiites, du miracle et des enseignements coraniques, et de la prophétie. Son commentaire est plus une présentation des sens qu’un commentaire lexicographique et grammatical comme c’était l’habitude à l’époque. Ces commentaires avaient conduit à un affaiblissement du discours idéologiques et à des interprétations fantaisistes dans les différentes sectes comme celle des bahaïs et des wahhabites, et avaient permis aux orientalistes occidentaux de progresser dans leur combat contre l’islam », a-t-il dit.
Répondant à une question de notre journaliste sur les choix de l’Allameh Balaghi et les priorités de son commentaire, il a répondu : « L’aspect intéressant de ce commentaire, est qu’il a cherché à extraire les sens en tenant compte des contextes intellectuels contemporains. Quand la « révolution des vingt » en Irak, dirigée par Mirza Mohamad Taghi Shirazi, a commencé en 1920, parallèlement à la révolution constitutionnelle en Iran, l’Allameh a tenté de soutenir ces deux mouvements contre le colonialisme. A cette époque les pays islamiques étaient des colonies anglaises ou françaises, et de nombreux missionnaires venaient au Moyen orient et spécialement en Irak qui était à l’époque, le centre du chiisme.
Il a aussi combattu aussi le wahhabisme dans son livre «نصايحالهدی», où il présente les bases du wahhabisme et la vérité du chiisme dans son ordre de respect des mausolées des Saints Imams (AS) et des cérémonies de deuil. Ce livre est une critique du wahhabisme et s’appuie sur des réalités historiques et juridiques.
Les commentaires qui sont apparus par la suite, le Tafsir Al Mizan de l’Allameh Tabataba’i, le commentaire Al Bayan de l’Ayatollah Khou’i et le commentaire «مواهبالرحمن» de l’Ayatollah Sabzevari, ont tous été influencés par le commentaire de l’Allameh Balaghi.
L’Allameh Balaghi cherchait les sujets à discussion. Dans ses livres «الهدی الی دين المصطفی» et«الرحلةالمدرسية» , il se consacre à des discussions avec les chrétiens et les juifs. Le commentaire « Al Rahman » est une présentation exacte de l’Histoire des Prophètes qui remet en question les présentations de la bible et des évangiles. Il explique dans son commentaire que les miracles des Prophètes tenaient compte des contextes contemporains mais que le miracle du Prophète Mohamad (AS) est un miracle permanent. Le Coran qui n’a pas été falsifié et a été transcrit exactement comme il a été révélé au Prophète (AS), et mémorisé par des milliers d’Arabes de son époque», a-t-il précisé.
L’Hodjat-ol-islam Ali Ousat Nateghi a commencé ses études en sciences islamiques en 1967, au centre d’enseignement islamique « Farudj » de Machhad, et terminé ses études à Qom. Il travaille depuis vingt ans au Centre de propagation et de recherches islamiques où il est responsable de la publication des œuvres islamiques et du centre de recherches culturelles et islamiques. Il a adapté des anciens livres de l’Allameh Balaghi et de l’Allameh Sharaf-o-din qui ont été republiées récemment sous sa supervision.
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
شماره خبر :679084
هامبورگ؛ در آستانه بهرسميت شناختن اسلام در آلمان
L’islam bientôt reconnu comme une des principales religions d’Allemagne
« La ville de Hambourg avec 5% de musulmans est prête à reconnaitre l’islam comme une des principales religions d’Allemagne », a annoncé le site d’information « islam today ». Cependant les dirigeants islamiques estiment que ce projet pourrait rencontrer des problèmes au niveau politique.
Zakaria Altoug, responsable de l’association Islam-Turquie, dépendant du centre religieux turc de Hambourg, a déclaré que ce projet était très important et reconnaissait les musulmans comme une partie de la société allemande.
« Les musulmans sont soumis à certaines lois du gouvernement central, le vote de ce projet permettra une meilleure application des lois », a-t-il dit.
Norbert Mouler, un jeune allemand converti à l’islam qui fréquente régulièrement la mosquée de Hambourg, a annoncé que ce projet était proche de sa réalisation et que l’islam faisait partie du paysage culturel allemand à coté du judaïsme et du christianisme.
Avec la reconnaissance de cette réalité à Hambourg, les discussions sur la construction de mosquées et de cimetières musulmans, et d’un enseignement islamique à l’école publique, prendront fin. Les fêtes islamiques seront incluses dans le calendrier de cette ville et les élèves pourront recevoir un enseignement islamique à l’école.
Bien entendu le problème de l’intégration des immigrés et de l’islam reste d’actualité dans le reste du pays qui, avec une population de 82 millions d’habitants, a 4 millions de musulmans, turcs en général.
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
شماره خبر :679024
محكوميت قرآنسوزی در آمريكا مطابق قوانين بينالمللی پيگيری شود
Poursuite judiciaires contre les responsables des offenses au Coran
L’Assemblée mondiale des Ahl-ul- bayt (AS) a donné un communiqué dans lequel elle réclame des mesures légales au niveau international, contre les responsables des offenses au Coran, aux Etats-Unis.
Ce communiqué précise qu’en fonction de l’article 41 de la convention internationale sur les droits civils et politiques, les pays peuvent porter plainte auprès du comité des droits de l’homme.
« Bien que l’Iran n’ait pas signé cette convention, il est possible, par le biais de pays membres de l’OCI ou des pays non alignés, comme la Turquie, de porter plainte contre le gouvernement américain et le Président américain, pour son manque de respect des règlements internationaux et son manque de réaction suite à l’autodafé du Coran qui est un livre révélé et le livre de la dernière religion divine. Ces plaintes peuvent aussi être portées par des groupes indépendants et des associations non gouvernementales.
Il est nécessaire que l’OCI organise des actions concertées dans les pays islamiques et annonce officiellement leurs positions.
Il faut aussi expliquer que les offenses au Coran sont des offenses à tous les prophètes et à toutes les religions, et dénoncer les actions de propagande des sionistes dont le règne touche à sa fin.
Il est nécessaire d'étudier les différentes actions anti islamiques qui ont été organisées ces dernières années, et qui entrent dans le cadre d’un programme conçu par les ennemis et dont il faut prévoir les prochaines étapes pour y répondre de la meilleure manière », déclare le communiqué de l’Assemblée mondiale des Ahl-ul- bayt (AS).
چهارشنبه ۲۸ مهر ۱۳۸۹ ۱۶:۱۵ شماره خبر : 679451
Frankfort accueille une compétition de publication coranique au salon du livre
Allemagne (IQNA)- Les appels pour la première compétition internationale des publications coraniques ont été lancés au stand de l’association iranienne des éditeurs, au salon du livre de Frankfort.
Selon l’Agence Internationale de Presse Coranique (IQNA) citant le comité de presse de cette première compétition internationale, Mahdi Esma’ili, directeur de l’association iranienne des éditeurs, a annoncé la distribution d’une brochure bilingue en persan et en arabe, aux exposants.
«Cette compétition a reçu un bon accueil spécialement chez les éditeurs des pays islamiques, spécialisés dans le domaine religieux. Nous espérons que les éditeurs internationaux enverront leurs livres au secrétariat avant le 27 octobre 2010. L’exposition des œuvres de la première compétition internationale de publication coranique se tiendra du 8 au 11 novembre 2010, au centre culturel de Niavaran.
شماره خبر :678384
