A Traduire
ldfslfk
شماره خبر :674660
عضو هيئت علمی دانشگاه آزاد زنجان:
تفسير به رأی نتيجه اثبات سنتهای خداوند با علم محدود بشری است
گروه فعاليتهای قرآنی: خداوند با سنتهای خود اسباب را برای اعمال اراده خود فراهم میكند كه اگر انسان با دلايل علمی محدود خود به اثبات آنها بپردازد، دچار تفسير به رای میشود.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه زنجان، «محمدحسين صائنی» مفسر قرآن و عضو هيأت علمی دانشگاه آزاد واحد زنجان در تفسير اين هفته از سلسله نشستهای تفسيری خود به تفسير آيات 16 تا 18 سوره كهف پرداخت و گفت: خواب 300 ساله اصحاب كهف خواست و اراده خداوند بوده و خداوند با سنتهای خود اسباب را برای اعمال اراده خود فراهم میكند كه اگر انسان با دلايل علمی محدود خود به اثبات آنها بپردازد، دچار تفسير به رأی میشود.
وی با اشاره به آيه 16 سوره كهف «وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا یَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ یَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ویُهَیِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا؛ و چون از آنها و از آنچه كه جز خدا مىپرستند كناره گرفتيد پس به غار پناه جوييد تا پروردگارتان از رحمتخود بر شما بگستراند و براى شما در كارتان گشايشى فراهم كند» اظهار كرد: زمانی كه آن جوانمردان از خداوند طلب ياری كردند، خداوند آنها را به غار هدايت كرد.
صائنی اظهار كرد: برخی سعی میكنند كه موقعيت غار را با دلايل علمی بررسی كنند كه چگونه چند نفر توانستهاند به مدت طولانی در آن زنده بمانند، اما اين دلايل كافی نيست و اراده خداوند بر هرچه تعلق گيرد، آن امر انجام میپذيرد.
اين مفسر قرآن عنوان كرد: خداوند در آيه 17 سوره كهف« وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْیَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِی فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ مَن یَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن یُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِیًّا مُّرْشِدًا؛ و آفتاب را مىبينى كه چون برمىآيد از غارشان به سمت راست مايل است و چون فرو مىشود از سمت چپ دامن برمىچيند در حالى كه آنان در جایى فراخ از آن [غار قرار گرفتهاند] اين از نشانههاى [قدرت] خداست، خدا هركه را راهنمایى كند او راهيافته است و هر كه را بىراه گذارد هرگز براى او يارى راهبر نخواهى يافت» فضای غار را چنان توصيف میكند كه همه شرايط برای زندگی طولانی اصحاب كهف فراهم بوده است، بهطوری كه آنها در محيطی قرار داشتند كه فراخ و مسطح بوده و نور آفتاب را به مقدار لازم و از زوايای خاص دريافت میكردند.
اين استاد دانشگاه اين موقعيت مناسب غار را از آيات و نشانههای خداوند دانست و گفت: برخی اين داستان را انكار میكنند و آنها كسانی هستند كه هدايت نشدهاند.
وی ادامه داد: زمانی كه خداوند انسان را هدايت نكند يعنی او را گمراه كرده است و كسی را كه خداوند گمراه كند، هيچكس جز خود خداوند نمیتواند او را از جهالت نجات دهد.
صائنی با اشاره به آيه 18 سوره كهف «وَتَحْسَبُهُمْ أَیْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْیَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَیْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَیْهِمْ لَوَلَّیْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبا؛ مىپندارى كه ايشان بيدارند در حالى كه خفتهاند و آنها را به پهلوى راست و چپ مىگردانيم و سگشان بر آستانه [غار] دو دستخود را دراز كرده [بود] اگر بر حال آنان اطلاع مىيافتى گريزان روى از آنها برمىتافتى و از [مشاهده] آنها آكنده از بيم مىشدى» تصريح كرد: اصحاب كهف در حالتی به خواب رفته بودند كه برخی میگويند حتی چشمهايشان نيز باز بود و اين امر باعث میشد كه هركس آنها را میديد از وحشت بيهوش میشد.
اين مفسر قرآن ادامه داد: اصحاب كهف در حالتی قرار گرفته بودند كه چشمهايشان باز بود گويی كه میديد اما حواسش ديگر كار نمیكردند، ولی به اراده خداوند حركات لازم در خواب را داشتند، چراكه حركت در خواب برای سلامت بسيار مهم است.
وی افزود: خداوند در آيه 18 به حضرت محمد اكرم(ص) میفرمايد: اگر حال آنها را میديدی رو به فرار میگرفتی و سينهات از ترس پر میشد، اين حالت برای افرادی كه به داخل غار راه پيدا كردند پيش آمد به طوری كه هركس وارد غار میشد دچار اختلال حواس میشد و يا میمرد.
صائنی در پايان به سگی كه همراه اصحاب كهف بود اشاره و خاطرنشان كرد: درباره اين سگ كه شرف پيدا كرده است دو قول وجود دارد، يكی اينكه سگ چوپانی بوده كه او نيز از جوانمردان و همراه اصحاب كهف بوده است و ديگر اينكه يك سگ شكاری بوده كه همراه با اصحاب كهف وارد غار شده و طبق بيان قرآن به حالتی در غار قرارگرفته كه دستهايش را به سوی ورودی غار دراز كرده بود. traduction« Le commentaire personnel est le résultat pour prouver les coutumes divines avec la science limitée de l’homme »
Zanjan (IQNA) – « Dieu, de par Ses coutumes, prépare les moyens pour exécuter Ses volontés. Si l’homme, avec ses arguments scientifiques limités, peut les prouver, il rencontrera un commentaire personnel » a déclaré un membre du conseil scientifique de l’université libre de Zanjan.
Selon l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), Mohamad Hossein Saeni, commentateur du Coran et membre du conseil scientifique de l’université libre de Zanjan, dans son commentaire de cette semaine, a procédé au commentaire des versets 16 à 18 de la sourate La grotte (Al Kahf) et a dit : « Le sommeil durant 300 ans des hommes de la caverne fut la volonté de Dieu et Dieu avec Ses coutumes prépare les domaines de la réalisation de Ses volontés. Si l’homme, avec ses arguments scientifiques limités, peut les prouver, il effectuera un commentaire personnel. »
En soulignant le verset 16 de la sourate La grotte : « Et quand vous vous serez séparés d’eux et de ce qu’ils adorent en dehors d’Allah, réfugiez-vous donc dans la caverne : votre Seigneur répandra de Sa miséricorde sur vous et disposera pour vous un adoucissement à votre sort” (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا یَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ یَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ویُهَیِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا؛). Quand ces personnes ont demandé de l’aide à Dieu, Il les a conduits dans une grotte.
Saeni a déclaré : « Certains essayent d’étudier la situation de la grotte avec des arguments scientifiques. Comment quelques personnes ont pu rester vivantes pendant un si long temps à l’intérieur, mais ces arguments ne sont pas suffisants et la volonté de Dieu sur chaque chose se réalise. »
Ce commentateur du Coran a dit : « Dieu dans le verset 17 de cette sourate : Tu aurais vu le soleil, quand il se lève, s’écarter de leur caverne vers la droite, et quant il se couche, passer à leur gauche, tandis qu’eux-mêmes sont là dans une partie spacieuse (de la caverne)... Cela est une des merveilles d’Allah. Celui qu’Allah guide, c’est lui le bien-guidé. Et quiconque Il égare, tu ne trouveras alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie ( وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْیَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِی فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ مَن یَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن یُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِیًّا مُّرْشِدًا؛ ) a expliqué que l’espace de la grotte était tel que toutes les conditions étaient réunies pour une longue vie des hommes de la caverne de sorte qu’ils étaient dans un lieu assez grand et plat et qu’ils recevaient la lumière du soleil suffisamment et sous différents angles. »
Ce professeur de l’université a considéré la situation pertinente de la grotte comme des signes de Dieu. Il a dit que certains démentaient cette histoire et que ces personnes sont parmi celles qui ne sont pas guidées.
Il a continué : « Quand Dieu ne guide pas un homme, cela veut dire qu’Il l’a égaré et celui que Dieu a égaré, personne sauf Dieu ne peut le sauver de l’ignorance. »
Saeni, en signalant le verset 18 de cette même sourate : Et tu les aurais cru éveillés, alors qu’ils dorment. Et Nous les tournons sur le côté droit et sur le côté gauche, tandis que leur chien est à l’entrée, pattes étendues. Si tu les avais aperçus, certes tu leur aurais tourné le dos en fuyant ; et tu aurais été assurément rempli d’effroi devant eux ( وَتَحْسَبُهُمْ أَیْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْیَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَیْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَیْهِمْ لَوَلَّیْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبا؛ ) a précisé que les hommes de la caverne se sont endormis de telle sorte que ceux qui les ont vus, ont dit que leurs yeux étaient ouverts et cela est la cause qu’ils se soient évanouis de peur.
Ce commentateur du Coran a continué : « Les hommes de la caverne étaient dans une position avec les yeux ouverts comme s’ils voyaient mais ils n’avaient pas de connaissance. Selon la volonté divine, ils avaient des mouvements nécessaires dans leur sommeil, et le mouvement dans le sommeil est très important pour la santé. »
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
شماره خبر :679997
امروز؛
همايش بينالمللی «خدمت به بشريت» در تركيه آغاز میشود
گروه بينالملل: همايش بينالمللی «خدمت به بشريت» امروز، 30 مهرماه، با حضور نمايندگان بيش از 40 كشور در شهر «استانبول» تركيه آغاز میشود.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از medya73، اين همايش بينالمللی با همكاری دانشگاه «المعهد العالی الاسلامی حيدرآباد» هند و انجمن «معرفت» تركيه و با حضور سيصد نفر از انديشمندان و علمای جهان اسلام با هدف بررسی نقش اسلام در ارزش گذاردن به جايگاه و مقام انسانها برگزار خواهد شد.
«عبدالله بن بيه»، معاون رئيس اتحاديه بينالمللی علمای مسلمان، «فاروق حماده»، استاد علوم حديث دانشگاه «رباط» پايتخت مراكش، «محمد عوامه» از عربستان، «يحيی عبدالرحيم»، «شيخ خالد سيفالله رحمانی»، رئيس مجمع فقه هندوستان و «اسامه رفاعی»، مفتی منطقه «عكار» لبنان، در اين همايش به ارائه مقاله خواهند پرداخت.
اين همايش فردا، اول آبانماه، به كار خود پايان میدهد ولی علمای شركتكننده در اين نشست تصميم دارند، يكشنبه، دوم آبان ماه، طی مراسمی جايزه «خدمت عالی به بشريت» را به «محمود اوستا عثماناوغلو(Mahmut Ustaosmanoğlu)» اهدا كنند؛ محمود اوستا عثماناوغلو معروف به «محمود افندی» در سال 1929 در تركيه به دنيا آمد؛ وی در ده سالگی موفق به حفظ كل قرآن كريم شد و سپس به تعليم دروس دينی در نزد استادان بزرگ زمان خويش پرداخت؛ وی در سال 1996 نگارش «تفسير روح الفرقان» را آغاز كرد كه تا به امروز دوازده جلد آن به پايان رسيده است. traduction Conférence internationale en Turquie « Service à l’humanité »
Istanbul (IQNA) – Une conférence internationale « Service à l’humanité » a débuté à Istanbul en Turquie le 22 octobre avec les représentants de plus de 40 pays.
Selon l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), cette conférence internationale avec la coopération de l’université Al Mahdal Ali Aleslam, Heydar Abad de l’Inde et l’association Marefat de Turquie, en présence de 300 penseurs et savants du monde musulman a comme objectif d’étudier le rôle de l’islam dans l’admiration de la place et de la dignité de l’homme.
Abdollah Ben Bieh, vice président de l’union internationale des ulémas musulmans, Farough Hemadeh, professeur de science des hadiths à l’université de Rabat, capitale du Maroc, Mohamad Avameh, d’Arabie saoudite, Yahya Abdolrahim, Cheikh Khale Seyfollah Rahmani, président de l’assemblée du Fiqh de l’Inde et Ossamah Refaei, mufti de la région d’Akkar au Liban présenteront leurs articles lors de cette conférence.
Cette conférence se termine le 23 octobre mais les ulémas de cette conférence ont envisagé d’offrir le prix du « service sublime de l’humanité » à Mahmut Ustaosmanoğlu, le 24 octobre. Ce dernier, connu sous le nom de Mahmoud Afandi, est né en 1929 en Turquie. Il a mémorisé le Coran à l’âge de 10 ans puis a fait ses études religieuses chez de grands professeurs de son temps. En 1996, il a commencé à écrire le commentaire du «تفسير روح الفرقان» et jusqu’à aujourd’hui, a pu terminer 12 volumes.
عضو هيئت علمی دانشگاه آزاد زنجان:
تفسير به رأی نتيجه اثبات سنتهای خداوند با علم محدود بشری است
گروه فعاليتهای قرآنی: خداوند با سنتهای خود اسباب را برای اعمال اراده خود فراهم میكند كه اگر انسان با دلايل علمی محدود خود به اثبات آنها بپردازد، دچار تفسير به رای میشود.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه زنجان، «محمدحسين صائنی» مفسر قرآن و عضو هيأت علمی دانشگاه آزاد واحد زنجان در تفسير اين هفته از سلسله نشستهای تفسيری خود به تفسير آيات 16 تا 18 سوره كهف پرداخت و گفت: خواب 300 ساله اصحاب كهف خواست و اراده خداوند بوده و خداوند با سنتهای خود اسباب را برای اعمال اراده خود فراهم میكند كه اگر انسان با دلايل علمی محدود خود به اثبات آنها بپردازد، دچار تفسير به رأی میشود.
وی با اشاره به آيه 16 سوره كهف «وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا یَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ یَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ویُهَیِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا؛ و چون از آنها و از آنچه كه جز خدا مىپرستند كناره گرفتيد پس به غار پناه جوييد تا پروردگارتان از رحمتخود بر شما بگستراند و براى شما در كارتان گشايشى فراهم كند» اظهار كرد: زمانی كه آن جوانمردان از خداوند طلب ياری كردند، خداوند آنها را به غار هدايت كرد.
صائنی اظهار كرد: برخی سعی میكنند كه موقعيت غار را با دلايل علمی بررسی كنند كه چگونه چند نفر توانستهاند به مدت طولانی در آن زنده بمانند، اما اين دلايل كافی نيست و اراده خداوند بر هرچه تعلق گيرد، آن امر انجام میپذيرد.
اين مفسر قرآن عنوان كرد: خداوند در آيه 17 سوره كهف« وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْیَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِی فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ مَن یَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن یُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِیًّا مُّرْشِدًا؛ و آفتاب را مىبينى كه چون برمىآيد از غارشان به سمت راست مايل است و چون فرو مىشود از سمت چپ دامن برمىچيند در حالى كه آنان در جایى فراخ از آن [غار قرار گرفتهاند] اين از نشانههاى [قدرت] خداست، خدا هركه را راهنمایى كند او راهيافته است و هر كه را بىراه گذارد هرگز براى او يارى راهبر نخواهى يافت» فضای غار را چنان توصيف میكند كه همه شرايط برای زندگی طولانی اصحاب كهف فراهم بوده است، بهطوری كه آنها در محيطی قرار داشتند كه فراخ و مسطح بوده و نور آفتاب را به مقدار لازم و از زوايای خاص دريافت میكردند.
اين استاد دانشگاه اين موقعيت مناسب غار را از آيات و نشانههای خداوند دانست و گفت: برخی اين داستان را انكار میكنند و آنها كسانی هستند كه هدايت نشدهاند.
وی ادامه داد: زمانی كه خداوند انسان را هدايت نكند يعنی او را گمراه كرده است و كسی را كه خداوند گمراه كند، هيچكس جز خود خداوند نمیتواند او را از جهالت نجات دهد.
صائنی با اشاره به آيه 18 سوره كهف «وَتَحْسَبُهُمْ أَیْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْیَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَیْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَیْهِمْ لَوَلَّیْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبا؛ مىپندارى كه ايشان بيدارند در حالى كه خفتهاند و آنها را به پهلوى راست و چپ مىگردانيم و سگشان بر آستانه [غار] دو دستخود را دراز كرده [بود] اگر بر حال آنان اطلاع مىيافتى گريزان روى از آنها برمىتافتى و از [مشاهده] آنها آكنده از بيم مىشدى» تصريح كرد: اصحاب كهف در حالتی به خواب رفته بودند كه برخی میگويند حتی چشمهايشان نيز باز بود و اين امر باعث میشد كه هركس آنها را میديد از وحشت بيهوش میشد.
اين مفسر قرآن ادامه داد: اصحاب كهف در حالتی قرار گرفته بودند كه چشمهايشان باز بود گويی كه میديد اما حواسش ديگر كار نمیكردند، ولی به اراده خداوند حركات لازم در خواب را داشتند، چراكه حركت در خواب برای سلامت بسيار مهم است.
وی افزود: خداوند در آيه 18 به حضرت محمد اكرم(ص) میفرمايد: اگر حال آنها را میديدی رو به فرار میگرفتی و سينهات از ترس پر میشد، اين حالت برای افرادی كه به داخل غار راه پيدا كردند پيش آمد به طوری كه هركس وارد غار میشد دچار اختلال حواس میشد و يا میمرد.
صائنی در پايان به سگی كه همراه اصحاب كهف بود اشاره و خاطرنشان كرد: درباره اين سگ كه شرف پيدا كرده است دو قول وجود دارد، يكی اينكه سگ چوپانی بوده كه او نيز از جوانمردان و همراه اصحاب كهف بوده است و ديگر اينكه يك سگ شكاری بوده كه همراه با اصحاب كهف وارد غار شده و طبق بيان قرآن به حالتی در غار قرارگرفته كه دستهايش را به سوی ورودی غار دراز كرده بود. traduction« Le commentaire personnel est le résultat pour prouver les coutumes divines avec la science limitée de l’homme »
Zanjan (IQNA) – « Dieu, de par Ses coutumes, prépare les moyens pour exécuter Ses volontés. Si l’homme, avec ses arguments scientifiques limités, peut les prouver, il rencontrera un commentaire personnel » a déclaré un membre du conseil scientifique de l’université libre de Zanjan.
Selon l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), Mohamad Hossein Saeni, commentateur du Coran et membre du conseil scientifique de l’université libre de Zanjan, dans son commentaire de cette semaine, a procédé au commentaire des versets 16 à 18 de la sourate La grotte (Al Kahf) et a dit : « Le sommeil durant 300 ans des hommes de la caverne fut la volonté de Dieu et Dieu avec Ses coutumes prépare les domaines de la réalisation de Ses volontés. Si l’homme, avec ses arguments scientifiques limités, peut les prouver, il effectuera un commentaire personnel. »
En soulignant le verset 16 de la sourate La grotte : « Et quand vous vous serez séparés d’eux et de ce qu’ils adorent en dehors d’Allah, réfugiez-vous donc dans la caverne : votre Seigneur répandra de Sa miséricorde sur vous et disposera pour vous un adoucissement à votre sort” (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا یَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ یَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ویُهَیِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا؛). Quand ces personnes ont demandé de l’aide à Dieu, Il les a conduits dans une grotte.
Saeni a déclaré : « Certains essayent d’étudier la situation de la grotte avec des arguments scientifiques. Comment quelques personnes ont pu rester vivantes pendant un si long temps à l’intérieur, mais ces arguments ne sont pas suffisants et la volonté de Dieu sur chaque chose se réalise. »
Ce commentateur du Coran a dit : « Dieu dans le verset 17 de cette sourate : Tu aurais vu le soleil, quand il se lève, s’écarter de leur caverne vers la droite, et quant il se couche, passer à leur gauche, tandis qu’eux-mêmes sont là dans une partie spacieuse (de la caverne)... Cela est une des merveilles d’Allah. Celui qu’Allah guide, c’est lui le bien-guidé. Et quiconque Il égare, tu ne trouveras alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie ( وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْیَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِی فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ مَن یَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن یُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِیًّا مُّرْشِدًا؛ ) a expliqué que l’espace de la grotte était tel que toutes les conditions étaient réunies pour une longue vie des hommes de la caverne de sorte qu’ils étaient dans un lieu assez grand et plat et qu’ils recevaient la lumière du soleil suffisamment et sous différents angles. »
Ce professeur de l’université a considéré la situation pertinente de la grotte comme des signes de Dieu. Il a dit que certains démentaient cette histoire et que ces personnes sont parmi celles qui ne sont pas guidées.
Il a continué : « Quand Dieu ne guide pas un homme, cela veut dire qu’Il l’a égaré et celui que Dieu a égaré, personne sauf Dieu ne peut le sauver de l’ignorance. »
Saeni, en signalant le verset 18 de cette même sourate : Et tu les aurais cru éveillés, alors qu’ils dorment. Et Nous les tournons sur le côté droit et sur le côté gauche, tandis que leur chien est à l’entrée, pattes étendues. Si tu les avais aperçus, certes tu leur aurais tourné le dos en fuyant ; et tu aurais été assurément rempli d’effroi devant eux ( وَتَحْسَبُهُمْ أَیْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْیَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَیْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَیْهِمْ لَوَلَّیْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبا؛ ) a précisé que les hommes de la caverne se sont endormis de telle sorte que ceux qui les ont vus, ont dit que leurs yeux étaient ouverts et cela est la cause qu’ils se soient évanouis de peur.
Ce commentateur du Coran a continué : « Les hommes de la caverne étaient dans une position avec les yeux ouverts comme s’ils voyaient mais ils n’avaient pas de connaissance. Selon la volonté divine, ils avaient des mouvements nécessaires dans leur sommeil, et le mouvement dans le sommeil est très important pour la santé. »
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
شماره خبر :679997
امروز؛
همايش بينالمللی «خدمت به بشريت» در تركيه آغاز میشود
گروه بينالملل: همايش بينالمللی «خدمت به بشريت» امروز، 30 مهرماه، با حضور نمايندگان بيش از 40 كشور در شهر «استانبول» تركيه آغاز میشود.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از medya73، اين همايش بينالمللی با همكاری دانشگاه «المعهد العالی الاسلامی حيدرآباد» هند و انجمن «معرفت» تركيه و با حضور سيصد نفر از انديشمندان و علمای جهان اسلام با هدف بررسی نقش اسلام در ارزش گذاردن به جايگاه و مقام انسانها برگزار خواهد شد.
«عبدالله بن بيه»، معاون رئيس اتحاديه بينالمللی علمای مسلمان، «فاروق حماده»، استاد علوم حديث دانشگاه «رباط» پايتخت مراكش، «محمد عوامه» از عربستان، «يحيی عبدالرحيم»، «شيخ خالد سيفالله رحمانی»، رئيس مجمع فقه هندوستان و «اسامه رفاعی»، مفتی منطقه «عكار» لبنان، در اين همايش به ارائه مقاله خواهند پرداخت.
اين همايش فردا، اول آبانماه، به كار خود پايان میدهد ولی علمای شركتكننده در اين نشست تصميم دارند، يكشنبه، دوم آبان ماه، طی مراسمی جايزه «خدمت عالی به بشريت» را به «محمود اوستا عثماناوغلو(Mahmut Ustaosmanoğlu)» اهدا كنند؛ محمود اوستا عثماناوغلو معروف به «محمود افندی» در سال 1929 در تركيه به دنيا آمد؛ وی در ده سالگی موفق به حفظ كل قرآن كريم شد و سپس به تعليم دروس دينی در نزد استادان بزرگ زمان خويش پرداخت؛ وی در سال 1996 نگارش «تفسير روح الفرقان» را آغاز كرد كه تا به امروز دوازده جلد آن به پايان رسيده است. traduction Conférence internationale en Turquie « Service à l’humanité »
Istanbul (IQNA) – Une conférence internationale « Service à l’humanité » a débuté à Istanbul en Turquie le 22 octobre avec les représentants de plus de 40 pays.
Selon l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), cette conférence internationale avec la coopération de l’université Al Mahdal Ali Aleslam, Heydar Abad de l’Inde et l’association Marefat de Turquie, en présence de 300 penseurs et savants du monde musulman a comme objectif d’étudier le rôle de l’islam dans l’admiration de la place et de la dignité de l’homme.
Abdollah Ben Bieh, vice président de l’union internationale des ulémas musulmans, Farough Hemadeh, professeur de science des hadiths à l’université de Rabat, capitale du Maroc, Mohamad Avameh, d’Arabie saoudite, Yahya Abdolrahim, Cheikh Khale Seyfollah Rahmani, président de l’assemblée du Fiqh de l’Inde et Ossamah Refaei, mufti de la région d’Akkar au Liban présenteront leurs articles lors de cette conférence.
Cette conférence se termine le 23 octobre mais les ulémas de cette conférence ont envisagé d’offrir le prix du « service sublime de l’humanité » à Mahmut Ustaosmanoğlu, le 24 octobre. Ce dernier, connu sous le nom de Mahmoud Afandi, est né en 1929 en Turquie. Il a mémorisé le Coran à l’âge de 10 ans puis a fait ses études religieuses chez de grands professeurs de son temps. En 1996, il a commencé à écrire le commentaire du «تفسير روح الفرقان» et jusqu’à aujourd’hui, a pu terminer 12 volumes.
